不信佛言。何言可信。不生淨土。何土可生

龍舒淨土文  王日休居士譔 


            淨土總要七

無為楊傑次公。少登高科。明禪門宗旨。
謂眾生根有利鈍。即其近而易知。簡而易行者。唯西方淨土。
但一心觀念。仗佛願力。直生安養。
其為王敏仲作直指淨土決疑序云。阿彌陀佛光明。如大圓月。遍照十方。水清而淨。則月現全體。月非趨水而遽來。水濁而動。則月無定光。月非捨水而遽去。在水則有清濁動靜。在月則無取捨去來。
故華嚴經載解脫長者子云。知一切佛。猶如影像。自心如水。彼諸如來不來至此。我若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨意即見。是知眾生注念。定見阿彌陀。若生彼土。則無諸苦。
般舟三昧經云。跋陀和菩薩問釋迦佛云。未來眾生云何得見十方諸佛。佛教令念阿彌陀佛。即見十方一切諸佛。
又大寶積經云。若他方眾生聞無量壽如來名號。乃至能發一念淨 信。歡喜愛樂。所有善根迴向願生其國者。隨願往生得不退轉。
此皆佛言也。不信佛言。何言可信。不生淨土。何土可生。
東坡云。次公晚年。作鹽司大守。常畫丈六阿彌陀佛像。隨行供養觀念。至壽終時。感佛來迎。端坐而化。


  


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