淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2012年8月12日 星期日

三種念佛不相應

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

    
民國煮雲醒世大師精進佛七開示錄節要

念佛八法
第一、攝心念:把心收攝起來,即所謂:「都攝六根,淨念相繼。」一切時,一切處,甚至睡眠時,亦不忘彌陀聖號。
第二、勇猛念:打個比喻,如窮人求財寶,縱然財寶放在老虎口中,或蛟龍窟底,也要前進不退。念佛有這種精神,決定往生。
第三、深信念:我們念佛,須具深信切願,了生脫死之心。第四、觀想念:如觀佛三十二相好,念念見三十二相,忽然在前,如獲至寶,可參考十六觀經觀想念佛的方法。
第五、息心念:息掉一切愛憎心,名利心,功過心,希求心,貪戀心,人我是非心,唯念念在佛。就是把一切生死心放下,只存一念佛心。
第六、愛慕念:如少背母,五內悲愍,求佛哀憐攝受。
大勢至菩薩念佛圓通章說:「子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。」即是說:佛如一位大慈母,時刻盼望我們這些流落異鄉的浪子,能早回故鄉。我們若能如兒子念母親一樣,憶念阿彌陀佛,佛決定來接引我們,這是二願契合的緣故。
第七、發奮念:拿大學聯考為例,若今年沒考上,發奮圖強,明年再來,要有這種再接再厲的精神。又思:淨土聖賢,都是凡夫去的,我亦不能自輕,也一定要去。
第八、一切念:凡見聞覺知,毛孔骨髓,無一處不念佛,如此名為真念佛,要全身都在念。

三種念佛不相應
第一
、心性不純,若存若亡故。念佛時恍恍惚惚,心有時在有時不在,沒有拿出全部力量,因此不得感應。
第二、心性不一,無決定故。念佛無決定心,亦不得感應。
第三、心性不相續。念佛時不能相續下去,一會兒念佛,一會兒做旁的事,也不得感應。
此三事輾轉相成,以心性不純,故無決定心,無決定心,故心性不相續。此三事與佛相違,故念佛不得感應。

【按】善導大師云:「眾生障重,觀難成就。」此念佛八法,惟第四觀想念,不必兼修,餘均古德精進專修之妙法。三種念佛不相應,亦應注意!願共遵行,一心念佛,以求相應,決定往生。

敬錄  念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯http://book.bfnn.org/books2/1142.htm#a24

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