阿彌陀佛四字，廣度群生

念佛法要(卷三)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

  佛說無量壽經節引

過去久遠劫，錠光如來出世，次第至五十三佛，名世自在王。
時有國王，聞佛說法，心懷悅豫，棄國出家，號法藏比丘。
佛為廣說二百一十億諸佛剎土，天人善惡，國土麤妙。
聞已，皆悉睹見，發大誓願：
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺；惟除五逆，誹謗正法。
設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
發如是等四十八願已，一向專志，莊嚴佛土，安立眾生，住於無上正真之道。
今已成佛，現在西方極樂世界，號無量壽佛。
諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。

十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩：
其上輩者，捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國。此等眾生臨壽終時，無量壽佛、與諸大眾、現其人前，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中自然化生，住不退轉，智慧勇猛，神通自在。
其 中輩者，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生 彼國。其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾、現其人前，即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，次如上輩者也。
其下輩者，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中輩者也。

當來之世，經道滅盡，我以悲愍，特留此經，止住百歲。
其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。

【按】此經廣示彌陀因地願行，依正莊嚴，及三輩往生者、均以發心專念為正行。末示當來經滅，獨留此經百歲。
大集經云：「過是以往，無量壽經亦滅，佛法全無，惟餘阿彌陀佛四字，廣度群生。」
豈非以持名法門，下手易攝機普，入道穩而得效速耶？
足證其時愈後，此法愈契機也。
敬錄  念佛法要(卷三)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯
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