集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本 （卷三）
故事二：
唐朝的韋皋，養了一隻鸚鵡，這隻鸚鵡每次聽到念佛，
就會非常的興奮，專注的傾聽；叫牠念佛，就會大聲的念南無阿彌陀佛。
有一天，鸚鵡就端立著往生了；火化之後，得到十顆的舍利，韋皋還為這隻鸚鵡立了一個塔埋葬
牠。
又宋朝元祐年間，有位出家人，養了一隻鴝鵒，這隻鴝鵒一直都隨著出家人念佛。
有一天，鴝鵒低著頭，收了翅膀，站著就往生了；寺裡的主僧可憐牠，就把牠埋葬了。忽然就在牠
埋葬的地方，生出了一朵青色的蓮花來，而且異常的芳香。大家感到十分的奇怪，就挖開埋葬鴝鵒
的土堆，發現這朵蓮花，竟然是從鴝鵒的舌根生出來的啊！全郡的人都前往觀看，
太守還特別的為這隻鴝鵒作了一首偈子：
「天產靈禽八八兒，解隨僧口念阿彌；飛禽尚證無生忍，我輩為人豈不如。」
【再析】
從這兩個故事觀察，天下大小的物類，都是屬於生靈；
而我佛慈悲，全都平等的攝受愛護，而人為什麼還要戕害物類的性命呢？
明朝的顏茂猷先生說：
「現在的人都說，天生萬物，是用來養活人的，
所以這些飛禽走獸，本來就應該給人吃的；
卻不知道，人也是生長天地之間的一物啊！
人若是能夠修養真性、善護生靈，這樣才夠資格配稱「人為萬物之靈」，
不然就跟動物又有什麼差別呢？
而且人若是沒有依照正法修行，那就出離不了六道，仍然在六道中輪迴！
今生做畜牲的，他的前生或許是人；
而今生得到人身的，他的前生或許是畜牲；
因此貪瞋貪殺，互相的吞食，在這生與死的路頭上，最是可怕；而一旦入了陰間，則今天在追捕走
獸的人，又怎麼知道不會被他所殺害的走獸追逐呢？」
或有人問：「人若是都不殺生食肉的話，那麼禽獸豈不是會充滿了這個世間嗎？
例如豺狼虎豹將會吃人，這豈不是養畜牲來害人嗎？」我回答他說：「佛說：人若是具備了慈心和
功德，那麼一切的刀兵水火，都不能夠傷害到他；一切的惡獸毒蟲，也不能夠傷害到他。從前有一
位造惡的國王，驅趕著凶猛的象群，衝向佛來，想要把佛害死；而佛陀心中則生起了慈悲心，憐憫
惡王和大象的無知；就在這個時候，象群見到佛的五指，化為獅子大吼，於是大象們紛紛倒地臣服
在佛前。所以涅槃經極為讚歎慈心的功德，就是這個緣故了；因為慈心到了極點，就能夠感化天下
最殘暴的禽獸啊！」
故事三：
在東漢光武帝的時候，洪農郡的轄內，有很多的老虎；太守就下令叫民眾設下了許多的陷阱，拿著
弓箭來防治老虎為患；然而老虎為患，卻是更加的嚴重。
等到劉昆擔任洪農郡的太守就說：「老虎為患，乃是暴政所導致的啊！」於是就下令民眾把陷阱都
填掉，弓箭都折斷；積極的推行仁政，體恤照顧老百姓的疾苦；老虎因此就成群結隊的渡河，離開
了洪農郡。
【再析】
太守劉昆並沒有修行証道，他只是以一念的仁心，於是馬上就能夠平息凶猛的虎患，何況是學習佛
陀慈悲的人呢？
又例如証道的聖僧，伏虎降龍以及現代的「伏虎僧」廣欽老和尚的事蹟，也是大家耳熟能詳，甚至
還是親眼見到的事實，絕不是捏造虛構；
假使人人都能學佛學聖僧，則縱然虎豹之類凶殘的野獸充滿了世間，也不能夠為害啊！所以何必去
憂愁禽獸會害人呢？因為殘暴的人，全都化為了慈悲，那麼害人的猛獸，也都化為麒麟和鳳凰了
啊！於是我們才知道，有的動物雖然是非常的凶猛惡毒，但是也有可以感化牠們的地方啊！
就只怕我們自己不能夠慈悲啊！
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