集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本 （卷三）
見殺加怒。
【解釋】
看見有人被判死刑執行死刑的時候，不替他哀憐，反而加以瞋怒，這種人實在是太殘忍了！
【分析】
曾子說：「如得其情，則哀矜而勿喜。」這是說有罪的人，當他接受刑罰的時候，仍然應當要體諒
他犯罪時候的動機，不可以輕率任意的加重他的罪刑；況且死者不可能再復生，雖然是他自作自
受，罪由自取；
然而現場看到他受刑被殺，心中應該是感傷不已，正要為他掩面哭泣流淚都來不及了，怎麼可以加
以瞋恨忿怒呢？
這種人的心，實在是太殘忍了。
至於家禽獸畜魚類，被人宰殺的時候，更是應當要憐憫牠們的無罪無辜；
若是見到牠們被殺而加以瞋恨憤怒的話，這種人一定是殘暴酷虐嗜好殺生的惡人啊！
故事四：
從前有位叫鄭鄰的人，突然的就暴斃死了；
後來冥王發現，原來是抓錯了人，就把鄭鄰放回，閻王對鄭鄰說：「你回到陽間以後，應該要認真
的積德行善；看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛，和觀世音菩薩；那些被宰殺的生靈，因
此就能夠投胎轉世，而你也可以得福啊！」
【再析】
由此可知，念佛的確能夠超度薦拔亡者，而自己現世也能夠增福添壽，這一生的壽命報盡的時候，
也必定能夠往生西方淨土。
或有人問：「只是念佛的名號，為什麼自己和他人，都能夠因此而獲利益呢？」
我回答說：「眾生因為久遠劫來，迷失昧卻了本性，想要他覺悟，實在是遙遙無期，太難太難了
啊！
但是只要一聽聞到佛的名號，這種迷昧就會覺醒；
況且他人以殘忍的手段殺害生靈，而我則以慈悲拔苦的心，來為被殺害的眾生念佛，那麼捨惡從善
之路，就在這裡了啊！
所以見到眾生被殺，為他們念佛，可以說是功德無量啊！」
明朝的憨山大師說：
「我在平常的時候，每當聽聞到牲畜被宰殺的聲音，不覺得就會感到心痛；就立刻為牠們念佛和念
往生咒，
我這樣做，也只是為這些被宰殺的生靈，盡我的一份心罷了。」
看到以上的兩件公案，才知道眾生被殺受痛苦的時候，能夠聽聞到佛號的音聲，那麼他們事實上就
能夠獲得大利樂；
所以我們凡是看見或是聽見眾生被殺，或是看到在砧板上、湯鍋裡被殺被煮的生靈，隨時隨地都應
該要發這個大悲心，為他們念佛；
這樣就能夠做到真正慈悲，拔除眾生的痛苦了。
若是所有的人都能夠發這個慈心三昧，那就全都是菩薩度脫眾生的大事啊！這個功德就不可思議了
啊！
【結語】
審判和獄政，是屬於國家施政的大事；老百姓的生死，也與此有直接的關係；
所以太上立言，首先就要嚴格的禁止行賄；至於理曲理直判刑輕重之間，尤其重視負責審判的官
吏；因為他們握有權力，容易幫助人行方便啊！然而官吏一人的耳目，是非常的有限；
所以擔任部屬的書辦衙役，若是能夠除去自己的惡習，跟著長官行善，救人於患難之中，
這樣就可以造無量無邊的功德了。
要知道善跟惡的分際，就在自己心中的一念啊！
而借著風向拉起帆布，做起來就更容易了。
別人說：「公門不可入啊！」我卻道：「公門好修行啊！」古人說的話，怎麼會騙我呢？
至於殺人殺物，無論是別人殺，還是我殺，這都是殺啊！縱然不能夠做到挽救被殺生靈的性命，難
道虔心的為牠們念佛，也會花費自己的錢財，浪費自己的力氣嗎？
這個道理，請大家要仔細的想一想啊！
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