淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年6月28日 星期一

高僧大德、真正成就者為何不以神通來接引眾生?

學佛?學魔? 諾那華藏精舍編輯室著

高僧大德、真正成就者為何不以神通來接引眾生?


有人會認為佛教之高僧大德不以神通度人是錯誤的,

甚而大言不慚的說,其人不以神通度人並不是其不想以神通度人,而是其根本就沒有神通。另有人

認為佛陀以神通度人之例子於經典上比比皆是,

而一口肯定神通度眾是合乎戒律的,也因此鑄成有心學佛者以神通大小為其皈依學佛的擇師準則。



事實上呢!

(一)神通對修行而言,僅是學佛的「副產品」而不是主要目標。

高僧大德無不瞭解末法眾生貪、瞋、癡、慢、?五毒旺盛,以神通示現來度眾,不僅無法幫助大眾

修行有成,反而會因神通的新奇詭異而種下捨佛道就神通的不良後果。

雖追求神通者仍會為自己辯解:學佛就是修心……殊不知神通意識一旦種入識田,久而久之便會養

成似是而非的邪見而不自知呢!

因此佛陀在世的時候,經常告誡弟子不可在俗人面前顯現神通,以免混淆世人修學佛法的目的。

「賓頭盧頗羅墮」尊者有一次為讓外道知道佛法的無邊,特別耍了神通——跳上高空,取下金碗。

結果佛陀並不加稱讚,反而要他充當十六羅漢,長留人間,將功補過。



(二)神通抵不過業力。也就是說,儘管有了神通,還是跳不出輪迴的羅網。



過去佛陀在世時,有外道仙人知道自己的壽命將盡,就運用神通躲在太空中,結果時辰一到,依然

墜地而死。



(三)神通不是萬能的,

神通對於眾生和自己的苦難,也不一定能幫得上忙。

像「盂蘭盆經」所記載,目犍連雖有神通,也只能眼睜睜地望著母親即將放進嘴巴的食物,化成火

炭;而自己也難逃被亂石壓死。



由以上所述,我們應可瞭解為何真正成就者不以神通接引眾生,其原因之所在;唯我們或許仍會對

於佛陀於經典運用神通度人之事跡感到納悶,甚而有自相矛盾之疑惑。

其實我們只要仔細探討即可知道:佛陀於經典所載神通示現之物件無一不是根器深厚、因緣具足,

能在佛陀的引導、啟發、教誨、督促甚而神通示現下速而成就自在者。

反觀末法眾生之神通追求者,有哪一位因其師父神通示現而獲得清淨、解脫?

相反的會因神通的誤導而於修行中執著求感應求見佛、見光、聞香或靈動等錯誤行為而不自知呢?

此一分野

有心學佛者不可不知!



總之,動不動就大談神通感應者絕非佛道正法,

正信佛子應速遠離,

否則;「請神容易,送神難」落入魔道悔之晚矣!



※附註:大部份的人們也許還會有這樣的一個疑惑;

傳法者以「神通」、「異能」表演一下不是可讓信眾更具信心嗎?

答案是:當沒有受過教育的信眾看到這種表演時,也許他們的信心增加了,

但卻只是表面上使他們信心增加。由於這些人所生起之信心,不是因為充份瞭解真理,

所以便易盲從而盲修瞎煉,更易執著於外相的感應、幻覺,因此是危險的。

所以佛陀要人信仰只求諸於理性的力量,而不是神通、奇跡,

因此佛陀忠告弟子們,不要運用這種力量去化導那些資質較差的人們,

以免以盲引盲、相推入火坑。



恭錄 學佛?學魔? 諾那華藏精舍編輯室著

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