戒律乃為道德之本

在家居士如何修行（戒篇） 大願法師講述

戒律乃為道德之本

「戒」、「律」兩字的意義，應該是各有所指，

簡單說，也就是各有各的說法，

戒有戒的範圍，律有律的範圍。

「戒」是禁止佛弟子不得作惡，若作惡便是犯戒（諸惡莫作）。除禁止不得作惡之外，佛弟子也禁

止當作善不可不作，

所以在三十七道品佛陀就說：

「已生惡令滅、未生惡令不生、未生善令生、已生善令增長。」

不論在家、或是出家，首先必須由此下手，

所以戒是禁止佛弟子停止不應該的行為，不可妄造惡業。

除此之外，

佛陀又規定：

應該去做的善、應該去做的事，必須去做，不得不做，若不做者也是犯戒（眾善奉行）。



所以「戒律」用二句話來說，就是：「諸惡莫作、眾善奉行。」

一般人對於佛法及戒律認識不夠，不完全瞭解，因而錯認佛教只是消極的防非止惡，

卻不瞭解積極一面的眾善奉行。

也就是說，該持的就持、該去做的就去做、

該去做的你不做也是犯戒，

所以在戒律中有二句話：「止」和「持」，

止就是「諸惡莫作」，

持就是「眾善奉行」。

若是不瞭解，就會認為佛教是消極面，就無法瞭解佛教積極面的眾善奉行。

簡單說，「戒」是不能如此！「律」是應當要如此！

戒與律以文字來說應該是這樣，

所以「戒」是比較屬於個人的持守，

「律」是較屬於團體的活動，

不過有時也可以將「戒」、「律」合起來通用，則是「止」「持」——停止和應該要持守的，也就

是「諸惡莫作，眾善奉行」。

其實佛陀所定的戒律就是道德責任的規則，做人的根本立場，

修習一切善法的基礎，及通往一切善法的大門。

無論是出家或在家的佛教徒，對於戒律都同樣需要去實踐，

因為佛法都是建築在戒律之上的，

所以我們要學佛，必先要瞭解二項：一是戒律，一是法。



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