集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本（卷一）
慈心於物。
【解釋】
凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物啊！
【分析】
慈就是仁心，為萬善的根本。慈有兩種的意義，
一是救濟貧窮，拔除痛苦；
二是戒除殺生，並且還要放生；
這是積德累功的本，也是做善人的根！
大藏經說：「人若是不殺生，愛護動物的生命，以及放生布施食物，就會得到長壽的果報。」現在
一般人家的小孩子玩遊戲，經常會傷害到像蜻蜓、麻雀、小鳥等類的小動物，這是家長們應該要痛
切禁止，不要讓小孩傷害小動物，這樣不只是會傷害到那些小動物的生命，損害孩子的福報，而且
助長了孩子的殺機；等到孩子長大之後，做人就不懂得仁慈寬恕了啊！至於家中的僕人，常會將熱
水澆潑在地上，或是燒材掃地的時候，多會傷害到蛀蟻之類的小虫，這也是應該要戒除的啊！
凡是
見到了一切的眾生，投身到死地，例如飛蛾撲向燈火，蟲子墮在網子裡，麻雀小鳥被打傷，螞蟻被
踏到，魚蝦被網住等等，
都應該要方便的去救護，保全牠們的性命，這些都是福報大壽命長的人所行的善事啊！
普賢行願品說：「若是能夠使得眾生歡喜，則一切如來都會歡喜啊！
這是什麼原因呢？這是因為諸佛如來，以大悲心為根本的緣故。因為眾生的緣故，而生起了大悲；
因為大悲的緣故，而生起了菩提心，因為有了菩提心的緣故，才能夠成就正覺。
對於眾生來講，最愛的就是自己的身命了；
對於諸佛而言，眾生就是他們的最愛啊！
所以能夠救眾生的身命，則能夠成就諸佛的心願啊！」
從這裡我們可以看出來，諸佛菩薩千言萬語，無非不是在教人救拔眾生的痛苦；
而邪魔外道千言萬語，無非不是在教人吃眾生的肉啊！
所以我們知道勸人放生，則是啟發了人的慈悲心；這就是永劫常樂的善因啊！
而勸人殺生，則是啟發了人的殘忍心；而為永劫遭受怨仇罪孽的根本啊！
所以同樣是一句話，可以造福，也可以造禍，所以我們講話，怎麼可以不謹慎呢？
【嘉言】
明朝的蓮池大師，曾經作了一篇戒殺的文章勸化世人，
他說：「每個人都愛護自己的生命，而動物也是一樣的貪生怕死；
所以怎麼可以殺牠們的身體，來滿足我們的口腹之欲呢？
殺生的時候，或是用利刀剖開了牠們的肚子，或是用尖刀刺穿了牠們的內臟；
或是剝牠們的皮，或是刮牠們的鱗；
或是割斷了牠們的喉嚨，或是劈開了牠們的外殼；
或是用滾湯活活的煎煮鱉鱔，或是用鹽酒生醃了螃蟹和蝦子。
可憐啊！牠們遭受到如此大的痛苦，卻是無處可以伸冤啊！
而且這種的極苦，實在是難以忍受啊！
人們造下了殘殺生靈這種彌天的罪業，與被他們所殺害的生靈，因此而結下了萬世的血海深仇。
一旦無常到來，就要立即墮入地獄，在地獄中受到鑊湯、爐炭、刀山、劍樹、種種的苦刑啊！
等到地獄的罪苦受完了之後，仍然必須要投生作畜生，來償還以往殺生食肉的命債啊！
還完了命債，再投生為人；則是多病而且早死；
因此我今天在此哀告世人，普遍的勸導大家要戒殺；
並且更要隨著自己的能力來放生，
加持念佛，這樣不但可以增加自己的福德，也必定能夠隨著自己的願望往生極樂世界；
永遠脫離了六道輪迴的苦海，普度眾生，功德無量啊！」
恭錄 集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本（卷一）
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