集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本 （卷三）
苟免無恥。
【解釋】
不當免而求倖免，毫無羞恥之心。
【分析】
佛說：「我有二白法，能夠救度一切眾生；
什麼叫做二白法呢？一個叫做慚，一個叫做愧。」
孔子說：「行己有恥。」意思是說：「對自己偏差的行為，要有感到羞愧的心啊！」
禮記上說：「臨難毋苟免。」也就是說：「一個人在面臨災難的時候，不可以心存希求自己能夠苟
且僥倖，躲避這個災難。」
現在有許多人，不顧做人的道理和法律的規定，以求得僥倖的苟免於難，而且又毫無羞恥之心，這
種人實在是太沒有格調太差勁了！
故事二：
宋朝的大臣范純仁，也就是范仲淹的兒子，曾經與司馬光議論朝政，兩人的意見不合；後來朝廷之
中，小人當道，就要治司馬光這些正人君子的罪；而另外一位大臣韓維，因為在司馬光當權的時
候，跟司馬光不合；因而就得以倖免，沒有被朝廷治罪。有人就勸范純仁說：「你可以借著韓維的
先例，請求朝廷寬免，不用治你的罪啊！」范純仁說：「我從前和司馬光同朝議論國事，就算是意
見不合，也是對的；今天若是為了求得自己的苟免，不被朝廷治罪，那就不對了啊！人若是活著，
而心中有愧，還不如心中無愧而死的好！」於是范純仁就被朝廷貶官，流放到很遠的地方。
【再析】
魯子晉先生說：「不應當免而倖免，就叫做苟免；這種人應該要深深的感到慚愧自責啊！」
現在居然有一批人，仗恃著自己掌權得勢，就對忠良之士被殺，反而嗤之以鼻；對節義之人遇害，
反而大加譏諷；
此輩小人，雖然苟且保全了性命，但是他們的良心，都已經先死掉了啊！他們還有什麼顏面見人
呢？
我們也不必再談論，他們死後遭人唾罵的果報了。
至於市井小人，為非作歹，縱然能夠倖免躲避刑罰的災禍，他卻不知道這正是上天要加深他的災禍
啊！於是他就繼續習慣的為非作歹，而且毫無羞恥之心，和悔改之意；最後終究難逃天理法網的制
裁；至死都不覺悟，實在是太悲哀了啊！」
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