集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本 （卷四）
分外營求。
【解釋】
不依本分，分外的去鑽營求取。
【分析】
人之所以不肯依著本分，而只認為鑽營求取，就會得到益處；卻沒有想過：人生的富貴貧賤，都是
命裏註定，
怎麼可以分外的去營求呢？
而妄心貪念徼倖的希求，不但是毫無益處，而且恐怕會因此而折福呢！
何不認真的體會孟子所說的：「求之有道，得之有命」，
和六祖慧能大師說的：「一切福田，不離方寸」的意思呢？
故事一：
唐朝長慶初年，負責管理新平縣治安監獄的官員裴璞死了之後，他的外兄華元，當時正在隴右做
客，在路上遇到了一位武官，跟隨在他後面的隨從很多；
再仔細的一看，這位武官原來就是斐璞啊！
華元又驚又喜的說：「您不是已經過世了嗎？怎麼又擔任武官的職務呢？」
斐璞說：「我現在的職務是西川刷掠使，專門負責管理世間財務的盈縮增減；要曉得世人的一飲一
啄，都是命裡註定的，更何況是錢財啊！陰司都有登記，所以一個人獲得的錢財，也都有一定的限
制；若是超過了限制，就會被刷掠掉；或是被自己消耗浪費掉，或是遭遇橫禍，或是做生意投資虧
掉，或是疾病消散，都是由我這個刷掠使所掌管；
世間的農人，勤苦的耕種求獲糧食，商人勤奮的經營獲得的利潤，讀書人苦讀得到的官祿，都只是
得到了本分中所有的錢財，並沒有增加些許本分外所沒有的錢財；
若是不勤勞，則連本分中所有的都會失去啊！
你遇到了我，這也是前定；
你應得到白金二斤，若是給你超過了二斤，則超出的部分還是會被刷掠掉，所以我也不敢多給你
啊！」斐璞說完之後就不見了。
故事二：
劉頏的文章寫得頗好，而且自認為可以早些取得功名。當時正逢詡聖真君在終南山降言，劉頏因此
就向真君叩問自己功名的事情。
真君說：「你的文章雖好，但是命太薄了；你若是能夠安分退守不營求，還可以保有餘年；若是過
分的營求，必定會折損你的壽命！」
劉頏未能聽從真君的勸告，最後竟然因考不取功名，過分營求而死了。
【再析】
要知道考取功名這件事情，能夠光宗耀祖福蔭子孫，怎麼可以用智巧的手段去營求獲得呢？
只有認真的積累陰功，即可在冥冥之中獲得功名，這就不是過分的營求啊！
對於錢財而言，道理也是一樣的。
故事三：
張說退休之後，返回老家居住，從此就閉門不出；
此外對於一切公的私的事情，不再過問；
更加的身體力行崇尚節儉，以做為子孫的表率，
他曾提到揭屏間先生所說的：「客人來訪的時候，招呼客人吃飯，雖然簡單，也要合乎人情；菜餚
隨著家中已經有的而擺設，水果隨後再拿出來；雖然是新結的親戚，也不需要用豐盛的菜餚招待；
雖然是重要的貴賓來訪，也不需要宰殺牲禽，
這樣不只是可以戒除奢侈的毛病，而且能夠使得福報更加久遠，也能夠免除煩惱安頓身心啊！」
【再析】
張拱辰先生說：
「安貧守分，節儉用度，可以免得求人；也可以省事，
心地保持清淨；而分外營求，只是苦了自己；因為人生的福報享受，上天已有安排；
而富有和貧窮，發達與不發達，也是命中註定；
縱然是有人能夠運用智謀而獲得，那也是他時運當來應該得到的啊！
能夠認識看透了這個道理，心中就會感到非常的自在。
若是要等到滿足的地步，又有誰能夠達的到呢？
還不如得到多少就算多少，來得隨緣自在！」
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