淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月6日 星期二

435.觀經說上品上生的人要發三種心,就是「至誠心」、「深心」、「回向發願心」

淨土法門疑難問題解答 李炳南原著

435.觀經說上品上生的人要發三種心,就是「至誠心」、「深心」、「回向發願心」,
請問它們是什麼意思?

「至誠心」就是真誠不虛偽,
「至」就是專一、徹底的意思。
「深心」就是說此事此理必求深入究竟。
「回向發願心」就是說一切功德都要回向眾生,發大願普度眾生。

436.念佛使惡業不遇外緣而不起現行,是不是念久了就能使惡業種子消滅呢?

消不消亡,全在於緣,果然能夠淨念相繼,就沒有惡緣,等到往生西方,覺悟無生,罪惡種子並無
自性,心亡罪亡兩俱空了。

437.請問死後神識沒有馬上往生,中陰身在四十九天之內能否依賴平時念佛之力而往生?

生西在臨終後剎那之間,臨終後不能往生,希望就很渺茫了。
中陰身轉生並不是一定要經過四十九天,只是說最遲不會超過四十九天。

凡是誠心念佛的人,第八識田中都落下了種子,永遠不會喪失,但到什麼時候萌芽、生長、成熟,
就要看那個人功夫。
只要改惡向善,一心念佛,臨終自然沒有障礙,一剎那間就往生西方了。

中陰身念佛往生,要有善緣幫助,但念力是不是很強,所以要感佛接引,就沒有把握了。密宗中有
度中陰身往生的辦法,但這種緣分難以遇到。

敬錄 淨土法門疑難問題解答 李炳南原著
http://www.bfnn.org/book/books/0344.htm#a09