勸修念佛法門（標點版） 圓瑛法師著
念佛莫求福報第六
世間有人，發心念佛，不明念佛旨趣。
或問之曰：「汝精進念佛，所求何事？」
則答之曰：「為修來世。」
如是之人，就是願頭打錯了。
我佛所以立此念佛法門，乃是為著娑婆世界眾生，備受眾苦，逼迫心身，無法解除。
故教人念佛，求生西方，可以離娑婆之苦，得極樂之樂。
今念佛不願往生西方，乃願再生人世，享受人間福樂，實為可惜。
殊不知人間，萬般皆是苦、空、無常，何有真樂？
縱得富貴榮華，得受世間財、色、名、食、睡五欲之樂，此等快樂，都非真樂。
古德云：「只這色身，誰信身為苦本。盡貪世樂，不知樂是苦因。」
又經云：「財色名食睡，地獄五條根。五欲不除，塵不可出。」
若求來世福報，轉生富貴之家，享受福樂。
哪知人間富貴花間露，世上功名水上漚。只恐福中不肯修福，報終必墮苦趣。
其受樂之日短，而受苦之日長也。
獅子峰云：「
個個戀色貪財，儘是失人身捷徑。
日日飲酒食肉，無非種地獄深根。
眼前圖快活一時，死後受苦辛萬劫。」
念佛本來可以離苦得樂，若不求出娑婆，求生極樂，則身在娑婆苦海，苦終不離。
娑婆是極苦世界，其苦無量，說不能盡。
所謂千人千般苦，苦苦不相同。
若發願修來世，再來做人，還是吃苦，豈不是打錯了願頭？
我平日教人念佛，一定要求生淨土，方能離苦得樂。
彌陀淨土，是無有眾苦，但受諸樂，超過諸佛國土。
念佛之人，
不但不可願來生，再來人間享福。
並不可願身後，生天受樂，以天福亦有終盡。
「八萬劫總是空亡，三千界悉從淪沒。」
永嘉禪師云：
「布施持戒生天福，猶如仰箭射虛空。
勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。」
當知求生淨土，經稱少善不生，多福乃致。
省庵大師云：
「言多福，則莫若執持名號。
言多善，則莫若發廣大心。
是以暫持聖號，勝於布施百年。
一發大心，超過修行歷劫。
蓋念佛本期作佛，大心不發，則雖念奚為。
發心原為修行，淨土不生，則雖發易退。
是則下菩提種，耕以念佛之犁，道果自然增長。
乘大願船，入於淨土之海，西方決定往生。」
故勸念佛之人，莫求天上人間福報，如以明珠，而貿一食一衣之飽暖，豈不可惜？
應當願生淨土，
如《彌陀經》佛勸發願云：「眾生聞者，應當發願，願生彼國。」
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