淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月16日 星期五

淨宗七祖 省常大師

淨宗七祖

省常大師

省常大師的生平事跡  省常大師,是北宋時期著名的弘傳淨土教法的一位高僧。字造微,浙江錢塘人,俗姓顏,生於五代
十國時期的後周世宗顯德六年(公元959年)。幼年時即顯天資聰慧之相,才七歲便由家親送往寺院中禮師
剃度出家,這時是北宋太祖干德三年(965)。其後經歷了十年的沙彌的生活,到北宋開寶八年(975)省常
十七歲時,發大菩提心,於諸大德戒師處求受三壇具足大戒,其後精進修持,戒行謹嚴。用心研學大乘
起信等諸論著,並精通天台止觀法門,在佛學教理上頗有深入,此時對於淨土法門也有探研,非常仰慕
東晉慧遠於廬山集眾結社念佛的風範。
在淨土宗的史料中,記載省常大師事跡的文字只有區區數百言。但從中觀其崇行嘉跡,實可為後世淨業
學者之高抬貴手,堪為求生極樂淨土者之指南。孤山圓法師作省常大師行業記時,
其中引用蘇公序云:
「予當布發以承其足,剜身以請其法。猶無嗔恨。況陋文淺學,而有吝惜哉。」
又宋公碑記曰:「師慕遠公,啟廬山之淨社,易蓮花為淨行之名。遠公當衰之世,
所結者半隱淪之士。上人屬昇平之世,
所交者多有德之賢。方前則名士且多,垂裕則津粱曷已。」
由二公的贊言裡,可以想見當時之盛況,而時人對於省常大師的崇敬之心,亦可概而見之。
今人觀本法師所著的香光閣隨筆中有「蓮花世界進行曲」,其中第一首的前兩句是:「君不見淨行結社
十萬人,相國領眾多王臣。又不見蓮花勝會轉法輪,大士加名為上賓。」旁有小注言:宋省常大師結淨
行社念佛,王文正公旦為社首。又淨嚴禪師結淨土會念佛,文潞公顏博為會首,相距不過五十年,公卿
伯牧知名人士,多預會,僧俗參加者十萬人。錄此詩及旁注於此處,目的是為了進一步地證明省常大
師,在當時結社念佛風行於世之際,所起到的旁人無法替代的作用,他的所作所為對於淨土宗的發展起
到了非常積極的作用,在佛教修證史上留下光輝的一頁。

印光大師作有蓮宗七祖頌,轉載於此謹為結語,
也以此表達景仰之情。  偈頌曰:
「慕廬山風立淨社,爰因後世實行寡。
百四一願隨事發,人各寢饋菩提者。
首輔王旦既歸依,公卿百廿受陶冶。
閻浮雖則贊皇猷,何若樂邦得佛嘏。」

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