淨宗八祖
蓮池大師
蓮池大師的生平事跡 師諱志宏，（1535-1615）字佛慧，別號蓮池，因久居雲棲寺，
是以世稱蓮池大師或雲棲和尚，為淨土宗第八代祖師，
又與紫柏真可、憨山德清、犍益智旭並稱為明代四大高僧。
大師認為學佛的根本是在於攝心，而持名念佛一法是為攝心要道。
是以其非常注重對於心的修證，並指出修學「一心不亂」為：
一心者，專注正境也；
不亂者，不生妄念也。
又將一心不亂分為事理二種，並與定慧結合，說明此一心即實相，即同乎法界，
即定中之定，即菩薩念佛三昧，即達摩直指之禪，即是轉識成智。因此而得結論云：
故知念佛法門總攝一切佛法。
蓮池大師除了以身作則率眾念佛修行之外，也很注重以文字般若作佛事，余時筆耕不輟，是以著述甚豐，主要代表作有：《戒疏發隱》五卷、《阿彌陀經疏鈔》四卷、《佛遺教經節要》一卷、《具戒便蒙》一卷、《水陸儀規》六卷、《竹窗隨筆》三卷、《往生集》三卷、《淨土疑辯》一卷、《禪關策進》一卷、《楞伽經摸象記》十卷、《緇門崇行錄》一卷、《山房雜錄》三卷等。這些著作在大師往生後由受業弟子大賢及居士等編集成冊，分為三類。凡釋經十一冊、輯古十一冊、手著十二冊，全集稱為《雲棲法匯》。明崇禎十年（1637）比丘智瑛募資刊為方冊本行於世。清代悟開法師贊此書為「真度世之寶筏，法門之柱石。」現今流通的版本則為清朝光緒二十三年（1897）由金陵刻經處重刻刊行的。 據有關史籍記載，清康熙二十八年，聖祖親詣雲棲，雍正十三年，世宗冊封蓮池大師為：「淨妙真修禪師」，編入御選語錄並御制像贊，贊曰：「三乘十地，頓漸偏圓。一句具足。法爾如然。作麼一句。阿彌陀佛。方廣等平，圓通明徹」。乾隆十六年、二十二年。二十七年、三十年、高宗四詣雲棲寺，嘉慶十七年，雲棲寺不慎失於火災，仁宗特頒內帑並諭募緣重修，如是種種跡象表明，蓮池大師身後聲光顯著，盛為歷代帝王所尊，德蔭後世，道感千古，誠附一代宗師之榮稱。其豐功偉績將永遠在淨宗弘傳史上大放光彩。敬錄印祖所撰的蓮池大師相頌作為本文之結語並借此表達誠摯之敬仰之情。 頌曰： 幼聞念佛意頗快，末誡門徒莫捏怪。 行為世則言世法，注重淨土及規戒。 砥柱狂瀾契理機，闡明佛心祛峰蠆。 普令具縛諸凡夫，仗佛慈力登蓮界。
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