來自靈巖的法音 見愚居士選集
淨宗之門
真如法性，生佛體同。迷悟攸分，苦樂天殊。故我世尊特垂哀愍。雖於塵點劫前，早成佛道。又復
悲運同體，慈起無緣。不違寂光，示生濁世。出家修行，成等正覺。拯彼迷流，同登覺岸。說法四
十九年，談經三百餘會。隨順機宜，循循善誘。大機則示以五蘊皆空，六塵即覺，畢竟一法不立，
直下萬德圓彰。小機則曲垂接引，為實施權，令其漸培佛種，以作得度因緣。
如上隨機所說種種法門，雖則大小不同，權實各異。皆仗自力，斷惑證真，方出生死。
故於如來普度眾生之懷，未能究竟舒暢。
由是於諸法外，又復特開信願念佛求生淨土一門。
指極樂世界，以為本有家鄉。
指阿彌陀佛，以為無上慈父。
令其發菩提心，持佛名號，以深信願，求生西方。
果能拳拳服膺，念茲在茲。
則以己信願，合佛誓願。
生佛相契，感應道交。
現生則業障消滅，福慧增崇。
臨終則蒙佛接引，托質寶蓮。
其有惑業已斷，則即登補處，速證佛乘。
縱令博地凡夫，通身業力，亦可仗佛慈力，帶業往生。
既往生已，即得迥出凡流，高預海會。惑不期斷而自斷，真不期證而自證。
此之法門，全仗佛力。
喻如跛夫日行數里，若乘轉輪聖王輪寶，則頃刻之間遍達四洲。
是輪王力，非己力也。
畢世修行者，固然如是。
即五逆十惡極重罪人，臨命終時，地獄相現，若能志心念佛，即得蒙佛接引。
良以佛視眾生，猶如一子。於善順者固能慈育，於惡逆者倍生憐愍。
子若回心向親，親必垂慈攝受。
又復眾生心性，與佛無二。
由迷背故，起惑造業，錮蔽本心，不能彰顯。
倘能一念回光，直同雲開月現。
性本不失，月屬固有。
故得歷劫情塵，一念頓斷。
喻如千年暗室，一燈即明。
此實一代時教最妙之法，上聖下凡共由之路。
遍透九界之機宜，極暢如來之本懷。猗歟懿哉。
何可得而思議也。（南五臺山西林茅篷專修淨業記）
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