福、惜福、如何惜福 于凌波居士著
人在福中不知福，有幾多人能夠珍惜現在呢？
古人有謂：「井涸而後知水之可貴，病而後知健康之可貴，兵燹而後知清平之可貴，
失業而後知行業之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。」
幸福之事過後方知，
除了徒增悔恨與追憶外，於事何補？
我們何不珍惜現在，果能一念知足，約束個人無止境的欲望，當下娑婆即是樂土。
但是，此種境界，只有智慧高的人纔能體會得到。
世間芸芸眾生，以先天無明所覆蔽，迷闇無知者多，多又有幾個人能體會得「少欲知足」、
身心自在的安樂呢？
事實上，有福並不是好事，《韓非子‧解老篇》中有一段話說的很明白：「人有福，則富貴至。
富貴至則衣食美，
衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理。
行邪僻則身死夭，動棄理則無成功。
夫內有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。
而禍本生於有福。故曰：『福兮禍之所伏』。」
相反的，有禍也不是壞事，同上文續曰：
「人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，
行端直則思慮熟，思慮熟則得事理；
行端直則無禍害，無禍害則可活盡天年；
得事理則必成功。盡天年則全而壽，
必成功則富與貴。全壽富謂之福，
而福本於有禍，故曰：『禍兮福之所倚』。」
先儒焦澹園曰：「人生衣食財祿，皆有定數，當留有餘不盡之意。
故節約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。」
我們冷眼旁觀世間眾生相，每見奢靡放逸，揮霍無度之人，到老來而能豐衣足食，福壽雙全者，
極為罕見。何以致之，他們先把福享盡了，甚至於透支了。現在台北萬華街頭的流浪漢中，
就不乏早年的富家子弟，或擁有房舍田產的富人。
中國數千年來的農業社會，有一條「天道循環」的規律，
那就是「富貴生奢侈，奢侈生貧賤，貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生貧賤。......」
週而復始，循環無已。
或曰，現在是工商業社會，農業社會的規律不適用了。
事實不然，中國文化中的天道循環，無非就是佛家的因果。
宇宙之間，自物質世界至人類社會，自然現象到精神活動，
何事無因，何事無果？
所謂「果由因生，事待理成。」
惜福者受福，
不惜福者受禍，這是必然的因果。
福、好比存款簿上的存款，你節樽使用，細水長流，可以長久保有餘福；
你不知節制，浪費揮霍，自然餘額無多，甚而出現赤字。
而揮霍浪費、驕奢放逸的後果，不僅是消耗福報，更造下無量惡業，必然要承受惡果。
福、是前生善業感得的果報。
我人要珍惜這果報，繼續造作善業，以積蓄來生的福報；
如果不知珍惜，以前生福報的資源，作為今生造作惡業的條件，那來生就三途有分了。
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