印光大師永思集 陳海量居士編
哭師座光公
費智儼
嗚呼！師座光公，今於庚辰年十一月初四日卯時已生西矣。而今已矣！弟子薰沐有年，從前面受諸訓誨，悉皆牢記於心不敢忘，今欲再有所請益，不可得矣。嗚呼已矣！
猶憶皈依之年，在丁丑八月初六日，其時我師尚在報國寺掩關，得善友戴滌塵介紹，始得為皈依弟子。聞師當日開示有言：「今生不求人天福報，來生不願生富貴家。」是諄諄然即以念佛求生西方相期許。今我師已生西方矣，弟子如泣如訴，如夢如幻，傍徨何之？惟以師之印像，與西方接引佛像，一併供養左右，見師見佛，破涕為笑。然而人事無常，塵勞習重，師憐我愚，能援手同往乎？此晝夜思惟而欣盼者，恐徒然耳。嗚呼已矣！
事變以後，師駐錫靈巖。於戊寅秋初見時，即問：「常吃素否？勤念佛否？」弟子如實而對：「素吃十齋，每日誦經念佛四小時。」復語曰：「以如是之年，要吃常素，不應吃花素，念佛亦要加勤！」人非木石，如此善為誘誨，安有不動於心者。弟子退而即發願，自己卯年起，淨口吃常素；日課定為早晚午三課，佛號及大悲聖號加至一萬以上。是弟子之斷葷及加緊念佛，悉受我師誘誨之力，今則親炙無日矣。嗚呼已矣！
師在曩昔，常詢弟子從前作何事業，尚疑弟子為名利中人，或欲為大通家人。及至去年求請師座授戒，知弟子能放棄一切，確信弟子為真心念佛人。即於是年二月廿七日，從受五戒。又於八月初六日，從受菩薩戒。所以如是之求速進者，弟子敬禮瞻仰，以為是當代賢聖僧，難可值遇，猶之佛出世時，佛弟子千百萬人敬禮圍繞，皆以為佛難可值遇。今我師以時至而生西矣，猶之佛以時至而涅槃。當時佛弟子遭此大故，靡不涕泗悲淚。弟子於今，能不撫膺而痛乎？嗚呼已矣！
猶憶弟子於初學佛時，把玩因果及往生之書，恒無厭足。去歲以所述諸篇，錄成小冊，求請訓誨。乃謂：「汝不作大通家，欲以是書而流通乎？」隔數日，忽招滌塵及弟子至，謂：「此小冊子已經看過，所不足者，但有事實，未能加具理由，如人之有衣服，尚須加以風帽。且稍待。」又隔數月，交由滌塵帶回小冊，即已撰成甚長之序文。由果究因，由因證果，推闡如此其窮盡，發揮如此其透澈，如渡人船，如救世燈，如水中月，如鏡中影，廣大精微，蔑以加矣！故名其書曰《挽回世道人心標本同治錄》。今其序文刊入我師《文鈔續編》中，乃時光超忽，弟子印成之書，分散已盡，而我師《文鈔續編》，今方出版。不意一轉瞬間，物是人非，變遷異常，今序文猶在，而我師已不可得見矣。嗚呼已矣！
回憶師生西前三日，適值本寺妙真和尚升座之日，應召赴會，歡喜無量。時我師已病，入室問疾，精神轉佳，談話亦多，當時深恐煩勞，勸其休息而退。孰意回返只三日，而我師生西之信已到，弟子等悲不自勝，乃於初五晨，結伴疾車往靈巖。稍憩，群引入室，兀坐如常，但不能言，一拜之下，佇立而觀。真耶？夢耶？及觀其記錄，初四上午一時三十分，老人由床上起云：「念佛見佛，決定生西方。」是時他人不見佛，我師當已見佛，故有如是云云。及自床移坐椅上之後，勸人念佛，囑咐後事，即端坐念佛。非所謂安詳而逝者乎？今其形雖可得見而不能言矣。嗚呼已矣！
獨念師已生西，而弟子猶居濁土，迷而不返，悵故鄉而不見，望樂邦其尚遙，如何如何？然而弟子雖愚，身在娑婆，志在西方，中心耿耿，何日能忘！則惟有專心念佛，不慢不荒，並對我師，嚴戒清涼，朝懸一像，夕燃一香，天橘子赤，殘菊花黃，或拜或跪，如癡如狂，如響斯應，如影方長，夢中無信，禪定有光，但願祈禱有靈，或可追隨於萬一耳！無如奮足前往，芳躅已遙，竟不可望而不可即矣。嗚呼已矣！
庚辰冬至弟子智儼流淚謹述
敬錄 印光大師永思集 陳海量居士編
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