念佛法要(卷三) 淨業弟子惕園毛凌雲敬輯
禪宗秘密經節引
爾後淨法菩薩、重白佛言：「如來昔說法時，教諸眾生，惟淨其心，若人心淨，則佛土淨。
又說一切眾生，念阿隬陀佛名號，決生淨土。
若心淨則佛土淨者，則淨心立地成佛，何必念佛求生淨土？
若淨土必須念佛，何以如來又說，一切心淨，則佛土淨？
惟願說此二種法門，無使學禪那人，與念佛眾生，致起疑惑，互相詆謗，礙修行路。」
佛言：
「善男子，如來昔說法時，曾言如是兩種方便。
然彼眾生，不解如來所說念佛之義，
又不達如來所說心淨則佛土淨之旨。
但執著文字，
謂言：念佛係我口念。
不知念由心念，念念不雜，念念是佛。
佛在汝心，汝心作佛，即自己色身，成就慧身。
生淨土者，亦當如是。
今眾生顛倒，口雖念佛，心不契佛，我與佛殊，淨土遠矣。
至於唯心淨土，原教諸眾生，修習禪定，一心不亂，利欲塵勞，煩惱妄想，
一切棄捐，靈臺方寸，空空洞洞，渾渾默默，湛寂無物，是名心淨。
心清淨故，則我本來真佛道場，不染不穢。
如今眾生修習禪定，人我妄想，憧擾於心，貢己卑人，好諛趨利，
倚大勢豪，結好貴人，其坐禪始念，不覺不知，流入俗網，
從前苦行，皆作富貴根原，心則不淨，如何得佛土？
故如來昔說莊嚴佛土者，即非莊嚴。善男子，若彼習禪定者，真能入佛知見，
唯心淨土，佛知此人，決定成佛。
彼念佛人，唯心念佛，決生淨土。
二俱不然，菩提路遠，彼自失功德，勿謗如來。」
【按】依此經證明，禪淨均屬唯心，亦均入門方便，
而念佛名號，尤方便中之最勝方便，
較為契機。
願一門深入，不必雙修，尤不可互相詆謗。
坐禪三昧法門經節引
菩薩坐禪，不念一切，惟念一佛，即得三昧。
【按】依此經坐禪惟念佛，足證禪淨不二，所不同者，
禪重明心見性，
淨重信願往生耳。
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