四十二章經講錄 太虛大師講述
丁三、忍辱度
沙門問佛：何者多力？何者最明？
佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健﹔忍者無惡，必為人尊。
心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。
未有天地逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智可謂明矣。
（第十五章）
多力者，能動他法，不為他法所動。佛是有最大力者，
故曰十力尊。
世間凡夫皆隨環境流轉，不能自持，有大力者能由自力轉一切法，乃至轉塵垢世間為清淨佛土。最
明者，指三明，即三達智。
忍辱者，對無端橫逆能不以忿怒心迎之，非謂身口不動之謂。
能於橫辱之來全以慈愍行之，不為所動，惡自息滅，
喻如火然虛空，薪盡火息虛空不壞，
是故忍辱者能感化一切惡人。
佛昔行菩薩道為歌利王支解其身，而此菩薩歡喜悲愍發願先度此人，此人即佛初度五人中之憍陳如
也。能存此心即無抵觸，平時以貪欲心相向，由貪欲生忿爭，相抵相消力遂消滅。如人本有成事之
力，因對付敵黨故日用日減，終至兩不成就﹔
故忍辱者能增其力，養成平等互融之心境。心垢滅盡是為最明者，煩惱除盡淨無瑕穢之心，如明
鏡，如清水，如明月，乃能遍照一切，故曰無有不見、無有不知。未有天地至於今日，即佛典通言
三世，十方即通言十方，以佛典初入中國，依中國文法，故不曰三世而曰未有天地云雲也。得一切
智者，遍一切法無不了知，能成佛即得無上一切智也。
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