天下太平之根本 印光大師著
【十九】求子三要：
第一「保身節欲，以培先天」；
第二「敦倫積德，以立福基」；
第三「胎幼善教，以免隨流」。
此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音，
求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。
第一「保身節欲，以培先天」者。若不節欲，則精氣薄弱，必難受孕。
即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。
既無強健勇壯之身，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。
如是求子，縱菩薩滿人之願，人實深負菩薩之恩矣。
第二「敦倫積德，以立福基」者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分，孝親敬長，
善待眷屬，愍恤僕使，此行之家庭者。
至于鄉黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。
以敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，
戒殺護生，喫素念佛，願生西方，永出苦輪。
普為同人，懇切演說，
令培出世之勝因，咸作守道之良民。
能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模範。
所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之願，人亦可慰菩薩之心矣。
第三「胎幼善教，以免隨流」者。古昔聖人，皆由賢父母之善教而成，
況凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。
從受孕後，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，
其行必須孝友恭順。行、住、坐、臥常念觀音聖號。
無論出聲念，默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸于一，功德更大。
若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念，默念，均可。
若未洗漱及至不潔淨處併睡眠時均須默念，默念功德一樣，出聲于儀式不合。
若至臨產，不可默念。以臨產用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。
產婦自念，家屬皆為助念，決定不會難產，亦無產後各種危險。
果能如此謹身、口、意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也，定非凡品。
及兒初開知識，即與彼說因果報應，利人利物者必昌，害人害物者必亡。
須知利人利物，乃真利己。害人害物，甚于害己。
作善必得善報，作惡必得惡報。
及說做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人。
否則形雖為人，心同禽獸矣。不許說謊，不許撒顛，不許拏人什物，不許打人罵人，
不許蹧踐蟲蟻、字紙、五穀，東西。舉動行為，必期于親于己有益，于人于物無損。
又須令其常念觀音聖號，以期消除惡業，增長善根。幼時習慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄
之流類。如此善教，于祖宗則為「大孝」；于兒女則為「大慈」；
于國家社會則為「大忠」。
余常謂：「治國平天下之權，女人家操得一大半」者，
其在斯乎。
其懿德堪追周之「三太」，庶不負稱為「太太」云！
願求子者，咸取法焉，則家國幸甚！（續編求子三要）
恭錄 天下太平之根本 印光大師著
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