淨土起信三
人驟聞淨土之景象。多不信之。無足怪也。
蓋拘於目前所見。遂謂目前所不見者亦如此而已。
且如陋巷糞壤之居者。安知有廣廈之清淨。
小器藜藿之食者。安知有食前之方丈。
弊篋錙銖之蓄者。安知有天府之充溢。
故處此娑婆濁世。不信其有清淨佛土。
所以生長於胞胎。不知彼有蓮苞之化生。
壽不過百年。不知彼有河沙之壽數。
衣食必由於營作。不知彼有自然之衣食快樂。
常雜於憂惱。不知彼有純一之快樂。
然則佛之所言。不可以目前所不見而不信也。
況佛切戒人以妄語。必不自妄語以誑人。
世人妄語者非以規利。則以避害。佛無求於世。何規利之有。
佛視死生如刀斫虛空。何避害之有。
是佛無所用其妄語也。
世間中人以上者。猶不肯妄語。以喪其行止。
況佛乎。
其言可信。無足疑者。
故先賢云。佛言不信。何言可信。
昔有以忠臣為姦黨者。刻之於石天雷擊之。
今以金寶綵色鐫刻裝繪。以為輪藏貯佛之言。供以香華。嚴以神龍。使其言之妄。
則又甚於姦黨之碑。何為歷千百歲。而天雷不擊之哉。以其言之誠也。
言之誠而不信。將何俟哉。
是故淨土之說。更無可疑者。況自古及今。修此者感應甚多。尤不可以不信也。
恭錄 龍舒淨土文
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