來自靈巖的法音 見愚居士選集
淨土法門，
釋迦彌陀之所建立也，
文殊普賢之所指歸也，馬鳴龍樹之所弘揚也，
匡廬天臺清涼永明蓮池蕅益之所發揮倡導，
以普勸夫若聖若凡或愚或智也。
此 諸 菩 薩 大 士 於 千 百 年 前，早 已 為 吾 遍 研 藏 教 ，
特 地 揀 出 此 不 斷 惑 業 ， 得 預 補 處，即 此 一 生 ，定 出 樊 籠，
至 圓 至 頓，至 簡 至 易，統 攝 禪 教 律，而 高 出 禪 教 律，
即 淺 即 深，即 權 即 實，
殊 特 超 越 天 然 妙 法 也。
吾信仰佛祖，以古為師，豈不如親近今時知識之為愈乎！
念佛之人，但能依佛所說淨土三經，信願念佛，求生西方。
固用不著又復展轉求人開示也。
古人立言，各有所為，對機不同，故所說亦不同，
當自量自己是甚麼資格，則方可於古人對機之說，不致或失本意。
今人絕無古人之辦道之緣，
自己色力單薄，心量狹小，或復狂悖。
而所有知識，欲得古人之具眼者，實千萬中難得其一二。
有此仗佛力了生死之法門，猶然視作等閒，
尚欲向自力法門知識中討了生死捷徑，已經是不知利害。
況所見者，或有是大權所示之行於非道之人乎！
汝若死得下癡心妄想，決定會現生往生西方。（復溫光熹居士書）
敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
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