安樂集白話 唐．道綽禪師撰 凡夫居士譯
第一問曰：今云常修念佛三昧，仍不行餘三昧者？
答曰：今言常念，亦不言不行餘三昧。但行念佛三昧多故，故言常念，非謂全不行餘三昧也。
第二問曰：若勸常修念佛三昧，與餘三昧能有階降以不？
答曰：念佛三昧勝相不可思議，此云何知？如摩訶衍中說云，諸餘三昧非不三昧，何以故？或有三昧，但能除貪，不能除瞋癡。或有三昧，但能除瞋，不能除癡貪。或有三昧，但能除癡，不能除貪瞋。或有三昧，但能除現在障，不能除過去、未來一切諸障。若能常修念佛三昧，無問現在、過去、未來，一切諸障悉皆除也。
第三問曰：念佛三昧既能除障，得福功力大者，未審亦能資益行者，使延年益壽以不？
答曰：必得，何者？如惟無三昧經云，有兄弟二人，兄信因果，弟無信心，而能善解相法。因其鏡中，自見面上死相已現，不過七日。時有智者，教往問佛。佛時報言：「七日不虛，若能一心念佛修戒，或得度難。」
尋即依教繫念，時至六日，即有二鬼來，耳聞其念佛之聲，竟無能前進。還告閻羅王，閻羅王索符，已注云：「由持戒念佛功德，生第三炎天。」
又譬喻經中，有一長者，不信罪福，年已五十，忽夜夢見剎鬼索符來欲取之，不過十日。其人眠覺，惶怖非常。至明求覓相師占夢，師作卦兆云：「有剎鬼必欲相害，不過十日。」
其人惶怖倍常，詣佛求請，佛時報云：「若欲攘此，從今已去，專意念佛，持戒燒香，然燈懸繒旛蓋，信向三寶，可免此死。」
即依此法，專心信向，剎鬼到門，見修功德，遂不能害，鬼即走去。其人緣斯功德，壽滿百年，死得生天。
復有一長者，名曰執持，退戒還佛，現被惡鬼打之。第四問曰：此念佛三昧，但能對治諸障，唯招世報，亦能遠感出世無上菩提以不？答曰得，何者？如華嚴經十地品云：「始從初地，乃至十地，於一一地中，皆說入地加行道。」地滿功德利己不住道，訖即皆結云：「是諸菩薩，雖修餘行，皆不離念佛、念法、念僧，上妙樂具，供養三寶。」以斯文證得知，諸菩薩等，乃至上地，常學念佛、念法、念僧，方能成就無量行願，滿功德海，何況二乘凡夫，求生淨土，不學念佛也。何以故？此念佛三昧，即具一切四攝六度，通行通伴故。
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