淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月18日 星期日

(複)五逆十惡,臨終十念,皆得往生

西方合論 卷10

T47n1976_p0419b29(00)║十、五逆往生者,《大經》曰:「唯除造五無間惡業,
T47n1976_p0419c01(00)║誹謗正法及諸聖人。」《觀經》則五逆十惡,
T47n1976_p0419c02(02)║臨終十念,皆得往生。當知《大經》揀五逆者,
T47n1976_p0419c03(02)║以誹謗故。何故?入淨土以信為導師,
T47n1976_p0419c04(04)║誹謗是信之賊。如水無所不容但不容火,
T47n1976_p0419c05(05)║以火自不能容故;如風無所不入但不入石,
T47n1976_p0419c06(05)║以石自不堪入故。誹謗之人,燒正法如猛焰,
T47n1976_p0419c07(05)║障佛智如鐵壁,是故法海慧風,無因得受。《觀經》
T47n1976_p0419c08(03)║揀誹謗不揀五逆者,義同文異。以五逆雖至惡,
T47n1976_p0419c09(02)║尚無決定不信之見,不應揀故。然有大心之人,
T47n1976_p0419c10(01)║始或不信,後因啟發,猛省前失。
T47n1976_p0419c11(06)║如韓昌黎始斥佛骨,後歸依大顛;張無盡初詆佛書,
T47n1976_p0419c12(03)║欲著無佛論,後觀《淨名經》,大有省發,
T47n1976_p0419c13(05)║卒為宗門龍象,尤是法中希有之事。是故儒林英特,
T47n1976_p0419c14(01)║或有謬聽先入,誤謗佛法,但速圖改悔,
T47n1976_p0419c15(02)║即是盛事,不應以謗為障難故。
T47n1976_p0419c16(00)║西方合論卷之十(終)

敬錄 西方合論 卷10
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