西方合論 卷10
T47n1976_p0419b29(00)║十、五逆往生者，《大經》曰：「唯除造五無間惡業，
T47n1976_p0419c01(00)║誹謗正法及諸聖人。」《觀經》則五逆十惡，
T47n1976_p0419c02(02)║臨終十念，皆得往生。當知《大經》揀五逆者，
T47n1976_p0419c03(02)║以誹謗故。何故？入淨土以信為導師，
T47n1976_p0419c04(04)║誹謗是信之賊。如水無所不容但不容火，
T47n1976_p0419c05(05)║以火自不能容故；如風無所不入但不入石，
T47n1976_p0419c06(05)║以石自不堪入故。誹謗之人，燒正法如猛焰，
T47n1976_p0419c07(05)║障佛智如鐵壁，是故法海慧風，無因得受。《觀經》
T47n1976_p0419c08(03)║揀誹謗不揀五逆者，義同文異。以五逆雖至惡，
T47n1976_p0419c09(02)║尚無決定不信之見，不應揀故。然有大心之人，
T47n1976_p0419c10(01)║始或不信，後因啟發，猛省前失。
T47n1976_p0419c11(06)║如韓昌黎始斥佛骨，後歸依大顛；張無盡初詆佛書，
T47n1976_p0419c12(03)║欲著無佛論，後觀《淨名經》，大有省發，
T47n1976_p0419c13(05)║卒為宗門龍象，尤是法中希有之事。是故儒林英特，
T47n1976_p0419c14(01)║或有謬聽先入，誤謗佛法，但速圖改悔，
T47n1976_p0419c15(02)║即是盛事，不應以謗為障難故。
T47n1976_p0419c16(00)║西方合論卷之十(終)
敬錄 西方合論 卷10
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