印光大師永思集 陳海量居士編
印光大師圓寂感語
胡兆煥
昔我釋尊於無量法門中，特開淨土一門，以普被三根，使盡攝入彌陀願海。佛之功德，誠不可量！越千餘年，而遂有遠公之倡蓮社，為導歸極樂之資糧，自是厥後，淨宗大德，相繼踵興。迄今淨業學人，因持名而生西方者，有非算數之所能計，不可謂非末法眾生之大幸也！
印光大師以古佛之後身，乘再來之大願，宣蓮宗之妙諦，作接引之導師。初入儒門，繼行佛道，以諸惡莫作，眾善奉行，為立身行道之大原；以宏揚淨土，老實念佛，為唯一化度之徑路。故凡參禮老人者，其諄諄開示，罔不於此三致意焉。以是流通善書，不下億萬冊；宣揚法語，恒達千萬言。所表現於文字般若者，未嘗不依此準則，發揮而廣大之，非所謂現世人師當來佛祖者耶？今當殺機天發，浩劫臨前，苦海眾生，正求覺渡。忽傳慈雲驟黯，示寂靈巖，請住世以無緣，痛眾生之業重，至可悲也！曾記民十八時，煥由明道法師之介，得皈依師座，親炙法味。承勖以致力教育，栽植青年，當如苦行頭陀，不辭勞瘁，自居長者之身，實行菩薩之道，方不負言教身教之責，立人達人之心，能為學校培養一純正之學生，即為時代造成一救世之菩薩。善巧方便，辭義圓融，非藹然仁者之言乎？又以煥時任女子教育，因謂女子所處地位，於世間法實負有莫大之任務。何以故？以人類造就，肇基少年；少年教養，家庭時多；而肩家庭教育之責者，厥惟母教是賴故！可知女子之於教育權，實超男子而上之也。世人不察，不求實際，靳靳於拾人牙慧，人云亦云，本則捨而末是逐，何淺之乎視女子也！得非錯量女子之大罪障乎？試翻古今來之歷史，其因受完善之母教，而建大事業，樹大功德，垂大名於宇宙者，殆不可以更仆數。《國風》之始《關睢》，瀧岡之傳《阡表》，文獻足徵，直可爭光日月，誰謂女子在家庭，無益於社會國家哉？從可覘老人於世法之解察，實有獨具隻眼者。以視一般之好離本位，競尚浮誇，以至貴至重之家庭教育權，而無形斷送於摩登二字之迷執中，其功其罪，相去可以道里計哉？由是知老人度世之心，以施教育為行菩薩道，可以釋誤執佛法為消極者之迷；以女子在家庭為操國家重要之教育權，可以醒醉心於女權者之夢。例此以推，老人於世出世間法，二面一體，已無分別相之可言，豈皮相之士所能度量哉！古人以儒童菩薩稱孔子，吾敢謂老人即時中之聖僧也！
煥自服膺師訓，恒拳拳勿失，雖於教育淨業兩事，俱無功德之可言，然仍能不敢自暇逸者，飲水思源，無非老人之所賜。然則老人今日之捨棄娑婆，往生極樂，能不使涕淚悲泣，誓願精修，蘄有以自慰，以報吾師之恩也歟？雖然，除卻世間，實無佛法，老人雖已離世，寧忘世間哉？其復將乘願再來，為無量眾生化導，有必然者。吾知二十年後有大心菩薩出現於世，則不特煥一人所焚香三頂以迎請者也！
胡兆煥蒙子書於昆明西南聯合大學
敬錄 印光大師永思集 陳海量居士編
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