淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月15日 星期四

是故若有信是希有難信之法者,是人即是大心菩薩

西方合論 卷10

T47n1976_p0419a08(00)║八、發心大小者,魏譯三輩之中,
T47n1976_p0419a09(05)║皆有發菩提心,《觀經》下品,直言十念。諸經互異,
T47n1976_p0419a10(04)║今欲知會者,諸經皆是發大菩提心以為因故。
T47n1976_p0419a11(04)║何故?若是最初無大因者,其人雖復經耳,亦生疑難,
T47n1976_p0419a12(00)║何得頓聞頓信?是故當知下品十念者,
T47n1976_p0419a13(02)║亦是宿植大因,後生退墮,故其臨終遇善知識,
T47n1976_p0419a14(01)║如旱苗得雨,萌芽頓發故。
T47n1976_p0419a15(04)║若無因者,知識尚不得遇,何況信受。如聰慧貴遊之士,
T47n1976_p0419a16(03)║多有愈聞愈不信者,即知一聞頓念,非是小緣,
T47n1976_p0419a17(01)║不應以一生作惡,便謂此人無大因故。
T47n1976_p0419a18(02)║經云:「世間人民,得聞阿彌陀名號,若慈心喜悅,
T47n1976_p0419a19(01)║毛髮聳然,淚即出者,皆是累世嘗行佛道,
T47n1976_p0419a20(01)║或他方佛所嘗為菩薩。」是故不論顓愚黠慧,
T47n1976_p0419a21(01)║凡至心念佛者,皆是多劫深植善根,
T47n1976_p0419a22(04)║發大菩提心故。何故?所謂善根者,不專言智慧,
T47n1976_p0419a23(02)║若復無根,如種焦穀,
T47n1976_p0419a24(11)║豈有芽出?如世間弈棋小事,有無知賤流,頓學頓精者;有智士習之,
T47n1976_p0419a25(00)║終身居末品者,即知是因。小枝無因,
T47n1976_p0419a26(02)║尚不得入,何況大法?
T47n1976_p0419a27(16)║是故若有信是希有難信之法者,是人即是大心菩薩故。

敬錄 西方合論 卷10
http://www.cbeta.org/result/normal/T47/1976_010.htm