念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
文殊偈云：「音聲性動靜，聞中為有無，無聲號無聞，非實聞無性。」
此對聲塵以顯聞性常住。
音聲是總相，動靜是別相，聞性與動靜無關也。
擊鐘之時，則音聲之性屬動；擊久聲銷，音響雙絕，則對動說靜。
言動靜二相，常於聞性湛然體中，循環代謝。
擊時，動則音聲歷然現有；擊久聲銷，
靜則音聲寂然現無。
世人顛倒，尚且惑聲為聞，因於無聲之際，故曰非實聞無性也。
又云：「聲無即無滅，聲有亦非生，生滅二圓離，是則常真實。」
此聞性雙離聲之生滅也。
無聲之時，聞性既無有滅，以此例知有聲之時，聞性亦非有生。
是知聞性，湛然常住，一任其中，聲有則聞動，聲無則聞靜。
而自體了無生滅之相，故曰生滅二圓離。
以見聞性，人人本來自常，
喻如太虛空，恆無起滅。豈非常住真心，性淨明體，真而無妄，實而不須之妙義也。
文殊偈亦云：「縱令在夢想，不為不思無，覺觀出思惟，身心不能及。」
此離思惟，以顯聞性常住。
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