念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
盡 聞 不住，覺 所 覺 空者：此解「覺結」。
盡聞是能聞所聞俱盡，根塵雙泯之境，
六用不行，惟餘一覺。
若住此境，但得我空，未得法空，則永墮無為深坑。
不住者，仍復加功用行，進觀聞性。
盡聞之後，根塵迥脫，湛一無邊之境現前；
今言覺者，即照此境之智也；
所覺者，即此湛一之境也。
盡聞若住，則境智恆對，能所仍存，
終為勝進之障，即溈山所謂：見足心境也。
覺所覺空，謂能覺之智，與所覺之境，二俱空寂，
泯然無復對待也。
圓覺經云：
「幻塵滅故，幻心亦滅，
幻心滅故，幻智亦滅，
幻智滅故，幻滅亦滅；
幻滅滅故，非幻不滅。」
彼文全同此之解結工夫。
今此覺結，即彼幻智，亦即佛示，六結生起次第，知見妄發，發妄不息。
今覺結已解，則知見不發，妄不相續矣！
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