蕅益智旭大師靈峰宗論節要
欲速脫輪迴之苦，莫如持名念佛，
求生極樂世界。欲決定生極樂世界，又莫如以信為前導，願為後鞭。
信得決，願得切，雖散心念佛，亦必往生。
信不真，願不猛，雖一心不亂，亦不得生。
云何為信？
一信阿彌陀佛願力
二信釋迦文佛教語，
三信六方諸佛讚歎，
此而不信，真不可救，故須先生深信，勿起疑惑。
云何為願？
一切時中，厭惡娑婆生死之苦，欣慕淨土菩提之樂，隨有所作，若善若惡，
善則迴向求生，惡則懺願求生，更無二志，是名為願。
信願既具，念佛方為正行，改惡修善皆為助行。
隨功力之淺深，以分九品四土，纖毫不濫，只須自己檢察，不必旁問他人。
謂深信切願念佛，而念佛時，心多散亂者，即是下品下生。
散亂漸少者，即是下品中生。
便不散亂者即是下品上生。
念到事一心不亂，不起貪瞋癡者即是中三品生，
念到事一心不亂，任運先斷見思塵沙，亦能伏斷無明者，即是上三品生。
故信願持名念佛，能歷九品，的確不謬。
又信願持名，消伏業障，帶惑往生者，即是凡聖同居淨土。
見思斷盡而往生者，即是方便有餘淨土。
豁破一分無明而往生者，即是實報莊嚴淨土。
持到究竟之處，無明斷盡而往生者，即是常寂光淨土。
故持名能淨四土。亦的確不謬
恭錄 念佛法要(卷一)
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