念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
眾生，遺真認妄，執妄為真。
凡夫、外道、小乘、權宗，其所修行，多依妄本而修，
雖各有定，乃成九次第定，終無實果。
何也？
以其徒慕真修，不諳真本，全用識心，錯亂修習。
如經云：「縱滅一切見、聞、覺、知，內守幽閑，猶為法塵，分別影事。」
斯則諸凡夫天，樂修禪而未決擇者，
所修八定、寧能出此境界？
又云：「分別都無，非色非空，拘舍離等，昧為冥諦。」
則知一切外道，所修之定，亦同用緣影之心。
亦云：「一切世間，諸修行人，現前雖成九次第定，不得漏盡，成阿羅漢，
皆由執此生死妄想，誤為真實。」
是知，諸小乘人，所用之心，亦非真實心。
又如來咄破識心之後，阿難云：
「若此發明，不是心者，我乃無心，同諸土木。兼此大眾，無不疑惑！」
大眾應攝權教菩薩，以始教權乘，全取第六識，作我、法二空觀，
其所修之定，有入定、住定、出定，亦非究竟堅固之性定。
如上所述，悉無究竟者。
凡、外定銷，或降德貶墮，散入諸趣；
或從無想外道天，因謗三寶，直入地獄；
小雖不墮，了無進境；
權雖略進，亦不遠到。
推其病源，皆由以生滅心，為本修因，不能發明不生滅性也。
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