念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
夫執持名號者，
《彌陀要解》云：
「言執持名號，一心不亂者。名以召德，德不可思議故。
名號亦不可思議，名號功德不可思議故。
使散稱為佛種，執持登不退也。」
執持名號，即是求生淨土之妙行。
行人若持至煩惱伏住，而得功夫成片，則帶業往生。
行深則得一心不亂，而證念佛三昧。
持名是修法，成片一心是功成。
名謂假名，德乃實德，名以召德者，用佛之假名，呼召佛之實德。
如念阿彌陀佛，阿彌陀佛即無量光無量壽也。
光壽即佛之實德，佛之實德無量，略舉光壽二者，佛德不可思議故。
佛名亦不可思議，名依德立。
如世間真金貴重故，金器亦貴重，器依金成也。
彌陀要解又云：「光則橫遍十方，壽則豎窮三際。
橫豎交徹，皆法界體。舉此體作彌陀身土，
亦即舉此體作彌陀名號。
是故彌陀名號即眾生本覺理性。
持名即始覺合本。始本不二，生佛不二。
故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。」
由此可見，彌陀名號即法界體，故名號功德不可思議。
又名號即眾生之本覺理性，
起心念佛，是為始覺。
今所念之佛，正我本覺。.
故云持名即是始覺合本。
是故念念相應，而念念即佛。是顯持名功德不可思議也。
又據密典，六字洪名中一個阿字，功德已是無量。
日興教大師曰：「自阿字出一切陀羅尼，自一切陀羅尼生一切佛。」
阿字功德如是，故佛號之功德可知矣。
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