勸修念佛法門（標點版） 圓瑛法師著
念佛發起因緣第一
蓮池大師云：「越三祇於一念，齊諸聖於片言。至哉妙用，不可得而思議者，
其唯《佛說阿彌陀經》歟！」
此經為持名念佛法門，發起之因緣也。
我佛釋迦牟尼，觀見眾生，本來是佛，個個具有佛之知見。奈為無明所覆，妄想所蔽，不自覺知。
雖然不覺，而本具佛性，依然存在。
如寶藏埋於宅中，明珠繫乎衣裏，不曾喪失。
故我佛開示念佛法門，欲令眾生，發心念佛，而悟入本具佛之知見也。
佛知真知，無所不知。佛見真見，無所不見。今在眾生分上，
被妄想執著所誤，則成為妄知妄見。
誠如古德所云：「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。」
當知妄無自性，全體即真。是以佛為眾生，開之示之。欲令眾生，悟之入之。
如指宅中寶藏，乃是本有家珍。衣裏明珠，當下不求自得。
我釋迦世尊，開示眾生念佛法門，即是欲令眾生，都攝六根，淨念相繼，稱念彌陀名號。
念到境寂心空，佛性自當顯現，即能悟入佛之知見，遂得親見自性彌陀，而完此一段出世大因緣
也。
念佛法門，又稱淨土法門，又名蓮宗，又曰淨宗。
乃是釋迦如來，至極悲心，觀機施教。
觀察眾生之機，唯此持名念佛一法，最易得度。
故無問自說，說出一卷《佛說阿彌陀經》。
不假他人發起，即自告舍利弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌
陀，今現在說法。」
自唱極樂依報、彌陀正報二種名字，
此萬世持名念佛從出之大原，乃金口所親宣之妙法也。
三根普被，六趣咸超，其利益有不可思議者焉。
我佛以信、願、行三者，以為往生淨土三種資糧。
果能具足三資，必定誕登九品。要知往生與否，全由信願之有無；品位高下，乃在行持之深淺。
信、願、行三者，如鼎三足，闕一不可。
我常勸人修持淨土法門，
於此三資之上，各加一字，
謂
信必定要深信，
願必定要切願，
行必定要實行。
果能如是，則往生淨土，可操左券而得矣。
信、願、行三者，為往生淨土資糧。資糧既備，往生何難？
既生淨土，便超三界，便離生死。故釋迦如來，無問自說，以為念佛發起之因緣也。
敬錄 勸修念佛法門（標點版） 圓瑛法師著
http://book.bfnn.org/books3/2107.htm#a01
