門餘大道 李炳南
眾生修持八萬四千法門，為何不能成就？
以有三障故也。
一者無因希果：眾生之心，事事皆想不勞而獲，生前不願修持，但期死後得生善道，如喪家眷屬，
往往為死者誦經超度，期其超生。或樹幢幡，祝禱西方接引。或於夢境，幻見死後作神鬼，而得常
生不滅。是為眾生普遍之錯覺。
二者放逸畏學：眾生學佛難成，病在好逸惡勞，只知求福，不明佛法之妙用。經云：「佛以一大事
因緣出現於世」。
何謂大事？以六道眾生皆不能為之者，此即生死大事也。
佛為此一大事出現世間，而眾生惟知求其消災延壽，如勸其了生死，鮮有能聞者，縱能聞之，而又
不能覺悟。
三者牽欲怠修：中國聖人教人以窒欲，窒之不得，則以禮樂治之，使其發乎情，止乎禮。今人崇尚
西洋文化，倡行縱欲狂歡，迷於聲光享樂，卒致身耽現前五欲六塵，而心散亂，如勸其修出世法，
未有能耐長久之苦勞。
有此三障，如不覺者，則蒙昧一生，命終隨業流轉而已，
若已覺之，無不感痛苦之極，蓋人壽短促如一瞬，人福享盡，命終即墮三途。
故有智者，無不痛感人世之無常，而急於研求解脫之道。然往往修工不深，轉世即迷，又造惡業。
例如我輩在此道場，無論聞說，皆非出於偶然，必由宿世工夫以致之，否則聞者不入，說者亦感為
難。然今世未聞佛法之時，無不迷惑造業。令少時亦曾謗佛經像，後以飽經戰亂憂患，始悔悟而學
佛。故知修學不成，一經轉世，解脫無期。
今者既又幸聞佛法，不求了脫，更待何時。欲求了脫，又苦於上述三障之不能除，
奈何奈何。
佛以慈悲為本，方便為門，釋迦牟尼佛遂說門餘大道，規勸眾生往生阿彌陀佛之極樂世界。
佛數無量，古有阿彌陀者，於諸佛之中，
慈悲第一，
願力第一，
鑒於眾生具此三重障礙，遂順眾生之心，造一世界，名曰極樂，
以此接引十方世界眾生之神識，前往享樂成佛。
恭錄 門餘大道 李炳南
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