淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年9月4日 星期六

3、二力兼有....二力者,自力和他力。自力就是我們自己一心念佛的功力;他力就是彌陀願力的加持

阿彌陀佛和他的極樂世界 陳義孝居士著


3、二力兼有

二力者,自力和他力。自力就是我們自己一心念佛的功力;他力就是彌陀願力的加持。

修行別的法門,純靠自力,不靠他力,故自己必須把見惑(即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見,共有八十八品)和思惑(即貪、瞋、癡、慢、疑,共有八十一品)統統斷得一乾二淨,才能了生死、出三界;而念佛法門,自他二力兼有,只要一心念佛,見思惑雖未斷,
亦可仗彌陀威神願力的加持,而了生死、出三界,往生西方。

一個懂得在八萬四千法門中,選修念佛法門的人,必是一個有福有慧的人,因為他懂得借用他力。這好比現在住在城市中人,若欲登百層高樓,聰明人必捨樓梯而搭電梯,如果有人捨電梯而走樓梯,你說此人是不是笨伯?

我們平日念佛,棲神淨域,便能與佛的清淨八識所顯現的淨土,氣分相投,而寄生其中。這種情形就好比一杯清水,它雖然沒有大海的功能,但若將之倒入大海之中,它立刻就能產生與海水一樣的作用,同一鹹味。這便是以我們現前之一念,投入如來性海的便宜處。
於此亦可見,他力之大,實非言語文字所能形容!

但他力雖大,尚須自力配合,才能發揮它的力量,譬如我們乘車去遠方,
雖然我們是靠車子運載我們去,但是我們自己不上車,還是去不成。
明乎此,則大家修念佛法門,雖說有阿彌陀佛的大願力給我們依靠,
仍須自己努力念佛才是啊!



敬錄 阿彌陀佛和他的極樂世界 陳義孝居士著

http://book.bfnn.org/books2/1140.htm#a05

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