淨土法門，別無奇特。但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生....隨忙隨閑，不離彌陀名號；順境逆境，不忘求生西方

阿彌陀佛和他的極樂世界 陳義孝居士著


淨土法門，別無奇特。但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。

既有真心切願，必須至心執持 南無阿彌陀佛六字聖號，無論行住坐臥，語默動靜，穿衣喫飯，及大小便利等，總不離此六字或四字，必須令全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。若能念茲在茲，念極情忘，心空佛現，則於現生之中，便能親證三昧，待至臨終，生上上品，可謂極修持之能事矣。

隨忙隨閑，不離彌陀名號；順境逆境，不忘求生西方。

一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕！不學他法，又有何憾？

心跳惡夢，乃宿世惡業所現之兆；然現境雖有善惡，轉變在乎自己；
惡業現而專心念佛，則惡因緣變為善因緣矣。

當恪守淨宗列祖成規，持齋念佛，改惡修善，知因識果，植福培德，
以企現生消除業障，臨終正念往生，庶不虛此一生，及親為如來弟子耳。
——民國‧印光大師


凡聞惡聲，則念阿彌陀佛以消禳之，願一切人不為惡行；
凡見善事，則念阿彌陀佛以贊助之，願一切人皆為善行；
無事則默念阿彌陀佛，常在目前，便念念不忘；
能如此者，其於淨土決定往生。
——王龍舒居士


須知起念即妄，念佛之念，亦妄非真，何以故？
真如之性，本無念故。但因凡夫染念不停，不得已，
故借念佛之淨念，治其住塵之染念。
蓋念佛之念，雖非真如之本體，卻有趨向真如之妙用。
何以故？
真如是清淨心，佛念是清淨念，同是清淨，得以相應故。
所以念佛之念，念念不已，能至無念，故曰殊勝方便。
——江味農居士


敬錄 阿彌陀佛和他的極樂世界 陳義孝居士著

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