問。設使識無其體。云何得是心乎...問。心識二名。有何勝劣

CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷57 永明大師


T48n2016_p0745c08(00)║問。心識二名。有何勝劣。　答。

T48n2016_p0745c09(07)║心是如來藏心真如之性。識是心之所生。無有一法。

T48n2016_p0745c10(04)║不從真心性起。故首楞嚴經云。諸法所生。唯心所現。

T48n2016_p0745c11(01)║心是本。即勝。識是依。即劣。如圓覺疏云。

T48n2016_p0745c12(03)║生法本無。一切唯識。識如幻夢。但是一心。



T48n2016_p0745c13(02)║問。設使識無其體。云何得是心乎。　答。

T48n2016_p0745c14(06)║以識本是心所成故。故識無體。則是一心。何異境從
識生。

T48n2016_p0745c15(01)║攝境歸識。若通而論之。則本是一心。心變為識。

T48n2016_p0745c16(00)║識變諸境。由是攝境歸識。攝識歸心也。



T48n2016_p0745c17(01)║問。前已廣明識相。如何是智。　答。分別是識。

T48n2016_p0745c18(02)║無分別是智。如大寶積經云。佛言。所言識者。

T48n2016_p0745c19(01)║謂能了別眼所知色。耳所知聲。鼻所知香。

T48n2016_p0745c20(02)║舌所知味。身所知觸。意所知法。是名為識。

T48n2016_p0745c21(03)║所言智者。於內寂靜。不行於外。唯依於智。

T48n2016_p0745c22(04)║不於一法而生分別。及種種分別。是名為智。又舍利弗。

T48n2016_p0745c23(00)║從境界生。是名為識。從作意生。是名為識。

T48n2016_p0745c24(01)║從分別生。是名為識。無取無執。無有所緣。

T48n2016_p0745c25(01)║無所了別。無有分別。是名為智。又舍利弗。

T48n2016_p0745c26(02)║所言識者。住有為法。何以故。無為法中。

T48n2016_p0745c27(03)║識不能行。若能了達無為之法。是名為智。

T48n2016_p0745c28(04)║又月燈三昧經偈云。不寂者是想。寂滅者是智。

T48n2016_p0745c29(03)║若知想自性。便離於諸想。若有想可遣。是則還有想。

T48n2016_p0746a01(00)║彼行想戲論。是人不離想。若人作是心。

T48n2016_p0746a02(02)║是想誰所起。是想誰能證。誰能滅是想。

T48n2016_p0746a03(04)║起想之法者。諸佛莫能得。即於此處有。無我離取著。

T48n2016_p0746a04(01)║若其心不生。何由得起想。若心得解脫。

T48n2016_p0746a05(03)║彼則無由起。若證於解脫。心則不思議。心不思議故。

T48n2016_p0746a06(00)║成就不思議。我本作是念。安住心地已。

T48n2016_p0746a07(02)║棄捨一切心。願成不思議。白淨法果報。

T48n2016_p0746a08(04)║睹見於無為。一念能了知。一切眾生念。眾生即是心。

T48n2016_p0746a09(01)║心即是如來。諸佛不思議。顯了於此心。



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