CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷57 永明大師

T48n2016_p0743c24(03)║故云至理無言。賢聖默然。言語道斷。心行處滅。

T48n2016_p0743c25(02)║正可以神會。不可以心求。　問。覺海澄源。

T48n2016_p0743c26(03)║一心湛寂。云何最初。起諸識浪。　答。雖云識浪。

T48n2016_p0743c27(02)║起處無從。無始無生。能窮識性。只謂不覺。

T48n2016_p0743c28(03)║忽爾念生。猶若澄瀾。欻然風起。不出不入。

T48n2016_p0743c29(04)║洶涌之洪浪滔天。非內非外。顛倒之狂心遍境。

T48n2016_p0744a01(03)║起信論云。以不知真法一故。心不相應。忽然念動。

T48n2016_p0744a02(01)║名為無明。此是現根本無明。最極微細。

T48n2016_p0744a03(03)║未有能所王數差別。故云不相應。

T48n2016_p0744a04(07)║非同心王心所相應也。唯此無明為染法之原。最極微細。

T48n2016_p0744a05(01)║更無染法能為此本。故云忽然念起也。

T48n2016_p0744a06(03)║無明之前。無別有法為始集之本。故云無始。

T48n2016_p0744a07(03)║則是忽然義。非約時節以說忽然而起。無初故也。

T48n2016_p0744a08(01)║又釋摩訶衍論云。不如實知真如法一故。

T48n2016_p0744a09(02)║不覺心起者。即是顯示根本不覺之起因緣。

T48n2016_p0744a10(02)║根本不覺。何因緣故。得起而有。因不如故。

T48n2016_p0744a11(03)║得起而有。何等法中而不如耶。謂三法中而不如故。

T48n2016_p0744a12(00)║言不如者。當有何義。謂違逆義故。云何三法。

T48n2016_p0744a13(00)║一者實知一法。二者真如一法。

T48n2016_p0744a14(05)║三者一心一法。是名為三。實知法者。謂一切覺。即

能達智。

T48n2016_p0744a15(00)║真如法者。謂平等理。即所達境。一心法者。

T48n2016_p0744a16(01)║謂一法界。即所依體。於此三法皆違逆故。

T48n2016_p0744a17(02)║無明元起。是故說言。謂不如實知真如法一故。

T48n2016_p0744a18(01)║不覺心起。彼三種法。皆守一中。終不離。

T48n2016_p0744a19(03)║故通名一。又論云。以無明熏力。不覺心動。

T48n2016_p0744a20(04)║最初成其業識。因此業識。復生轉識等。論釋云。

T48n2016_p0744a21(03)║最初不覺。稱為第一業相。能見所見。無有差別。

T48n2016_p0744a22(02)║心王念法。不可分析。唯有精動隱流之義。

T48n2016_p0744a23(03)║故名為業。如是動流。只由不覺。第二轉相。

T48n2016_p0744a24(04)║以業相念為所依故。轉作能緣。流成了相。第三現相。

T48n2016_p0744a25(01)║以了別轉為所依。戲論境界。具足現前。

T48n2016_p0744a26(03)║所緣相分圓滿安布。依此見分。現彼相分。又動相者。

T48n2016_p0744a27(00)║動為業識。理極微細。謂本覺心。因無明風。

T48n2016_p0744a28(01)║舉體微動。微動之相。未能外緣。即不覺故。

T48n2016_p0744a29(02)║謂從本覺有不覺生。即為業相。喻如海微波。

T48n2016_p0744b01(02)║從靜微動。而未從此轉移本眾。轉相者。

T48n2016_p0744b02(03)║假無明力。資助業相。轉成能緣。有能見用。向外面起。

T48n2016_p0744b03(00)║即名轉相。雖有轉相。

T48n2016_p0744b04(09)║而未能現五塵所緣境相。喻如海波浪。假於風力。兼資微動。

T48n2016_p0744b05(02)║從此擊波。轉移而起。現相者。從轉相而成現相。

T48n2016_p0744b06(01)║方有色塵山河大地器世間等。



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