淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年12月19日 星期日

人果有求生西方之願,而又精勤念誦,即使三毒未除,亦必事後深悔。但得臨終念佛一心,亦得決定往生也

古農佛學答問

問:有等人欲求往生,而念佛精勸,早晚功課較僧為嚴,但心術不端,造言妄語,誣人之短,而貪瞋癡心並無間斷,此人果能到極樂世界而無罪否。抑或受惡口惡心之罪過歟。果屬將功抵過,而仍如平常人乎。

答:人果有求生西方之願,而又精勤念誦,即使三毒未除,亦必事後深悔。但得臨終念佛一心,亦得決定往生也。
如其口是心非,臨終決不能無障礙,安得如願往生乎。



問:為佛辦事,輿己修身,果孰為勝。譬如與辦佛教,收回寺產,選僧整師,屢與私人交涉,因難萬分,不能偷閒念佛,與每日念經禮佛轉為自己求往生者,果能同一流乎。未知為佛辦事,較諸自己修身,異乎同乎。

答:佛門辦事,但為護法,功德當勝於自修。
而顧人者,仍當念佛回向求生極樂,則與專修者無二無別。
一切善業猶船,念佛猶搖櫓,發願回向有轉柁,未必資也。
居士以無暇念佛為慮,須知念力堅強,即十念亦得往生。容何傷。


敬錄 古農佛學答問
http://book.bfnn.org/books2/1462.htm#a08

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