阿彌陀佛是歡喜光佛，所以怎麼念都應該歡歡喜喜；又阿彌陀佛是解脫光，所以怎麼念都應該解脫自在、不起煩惱

毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師


陪病人念佛的經驗

以前我在醫院當醫生，發現很多的患者，不能夠接受傳統寺廟的念佛韻調，因為使他們想起死亡辦喪事，所以他們內心有排拒的感覺，而且重病病人氣力很衰弱，呼吸尚且很喘根本沒有辦法拉長音來唱念佛號，
所以通常我只能夠和著病人的呼吸速度，直稱「阿彌陀佛」，就像一般講話的速度，念「阿彌陀佛」，他們比較用得上。
為了要順應病人的需要，我就試著錄這樣的佛號給他們，而且為了要避免初學的人覺得氣氛太沈悶，或感覺太單調，沒有興趣學習持念，於是就試著採用他們喜歡的音樂作背景，這樣聽起來一個字一個字節奏比較清楚，比較有韻律感，他們念起來感覺輕鬆快樂，就歡喜繼續念下去。
我行醫時傻傻地嘗試勸導每一位病人都念佛，中間曾碰了很多釘子，遇到很多失敗和考驗，也慢慢地了解病人的心情需要，試著做改進。
後來才發現這種念佛方式是病人最歡喜接受的，而且是最容易上口、容易跟著念的，我用這種方式陪病人念佛，代替了很多安眠藥和止痛藥。
說實在，念佛重要的是念阿彌陀佛萬德洪名，用什麼調子、用什麼韻律都無妨。
一個能夠靜心專注的人，怎麼念都能夠靜心專注；不能夠靜心專注的人，就是自己跑到深山的古廟去唱某個特定傳統的調子，也照樣會打妄想的。

調柔自心，無成見—無量光明照耀無量眾生，
怎麼念都「無礙」、「解脫」、「歡喜」

當年佛教在印度，當然順眾生，用印度風味的韻調；
而傳到中國就變成用中國韻味的調子；
傳到美國，自然會變成美國的風味。
其實只要能念佛號就好，用哪一種文化作背景都無所謂。

因為阿彌陀佛是無量光明照耀無量的眾生，所以可以有無窮無盡的變化。
又因為阿彌陀佛也叫做無礙光佛，所以用什麼方式，對他都沒有障礙都不妨害他的弘傳；
而且阿彌陀佛是歡喜光佛，所以怎麼念都應該歡歡喜喜；
又阿彌陀佛是解脫光，所以怎麼念都應該解脫自在、不起煩惱。

無量壽經上說：「應常念佛而生喜。」
生喜就是生起歡喜心。
只要聽到佛號，就要生起清淨歡喜心、生恭敬心，才能夠和清淨快樂的世界相應。
只要我們能夠調柔自己的心，不要有成見，以願意往生極樂的心來念佛，怎麼念都能夠往生。
如果念佛生煩惱、嫌東嫌西、怪東怪西，怎麼念佛都不能往生。
我們自己念佛只要老老實實念下去就好，千萬不要故意去找花樣聽音樂，而勸導幫助別人念佛，
就以柔軟慈悲的心，順應眾生的興趣須要，他們喜歡怎麼念，我們就怎麼念。
如果心中有成見，認為念佛一定要怎樣才可以，不怎樣就不行，
萬一臨終的時候別人不能了解您的意思，不能順您的心，
那時您心裡鬧意見、生氣、起懊惱，豈不是障礙了自己往生嗎？


敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師

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