讀印光大師文鈔記(上) 會性法師敬記
其有平日自命通宗通教，視淨土若穢物，恐其汙己者，臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘！
其有老實頭，持戒念佛，縱信願未極，瑞相不現，皆是安然命終。
其故何哉？
良由心水澄清，由分別而昏動；識波奔湧，因佛號以渟凝。
所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也！（中略）
既「視淨土若穢物」，怎可謂之「通宗通教」？
難道淨土非宗非教？
真實通宗通教的人，決定不會「視淨土若穢物，恐其汙己」。今此所謂通宗通教，卻又視淨土如穢物者，只是他自己「自命」為「通宗通教」耳。
既是「自命」，則非真通；不但不是真通，甚至根本「不通」！難怪到了臨終就要「手忙腳亂，呼爺叫娘」了！
這種「自命」的人，也只能在「平時」自命；到了臨終，就不能「自命」了；縱然想要「自命」，也「自」不來了！多可憐哪！
至於肯老實持戒念佛的人，雖然他的信願還未達到極點，臨終也不見有異香、天樂等瑞相，但卻能安然命終，得生佛國。
眾生心水，本來澄清；由妄分別，而致昏動。八識的妄波雖然奔湧，只要息心念佛，識浪自會渟凝。
所以，自命通家的「上智」，卻不如老實頭的「下愚」；
弄巧者，往往反成大拙。
敬錄 讀印光大師文鈔記(上) 會性法師敬記
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