讀印光大師文鈔記(上) 會性法師敬記
夫所謂淨土法門者，以其普攝上中下根，高超律教禪宗；實諸佛徹底之悲心，示眾生本具之體性；
「上上根，不能踰其閫，．下下根，亦能臻其域」，三根普被，故云「普攝上中下根」。
云何「高超律教禪宗」？
讀後文可知。簡言之：此皆全靠自力，
淨土則仗佛力，故云「高超」；橫超三界，永出輪迴，一生不退，故是「高超」。
讀淨土三經，可知「諸佛」之「徹底悲心」。
「欲無煩惱唯念佛，暢佛本懷在往生」；得生佛土，乃暢佛之本懷，是謂徹底悲心。
觀經云：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。」是謂「示眾生本具之體性」。
匯三乘、五性、同歸淨域，導上聖下凡，共證真常。
三乘：聲聞、緣覺、菩薩。五性：一、定性聲聞，二、定性緣覺，三、定性菩薩，四、不定性，五、無性—無三乘之無漏種子，但有人天有漏種子。
真常：謂如來所得之法，真實常住。「共證真常」，謂同成佛道。
九界眾生離此法，上不能圓成佛道；
十方諸佛捨此法，下不能普利群生。
善財初參德雲比丘，德雲即教伊念佛；
歷參五十三位大善知識，最後參普賢菩薩，善財所證，與普賢等，而普賢菩薩為說十大願王，導華藏海眾同歸極樂。（見華嚴經入法界品及四十華嚴）可知：九界眾生要成佛道，不能離此念佛法門。
此念佛法門，三根普被，利鈍全收，阿伽陀藥，萬病總治；
唯此法門，能普利一切眾生。
敬錄 讀印光大師文鈔記(上) 會性法師敬記
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