萬善同歸集卷第六 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
問：老子亦演行門。仲尼大興善誘。云何偏讚佛教。而稱獨美乎。
答：老子則絕聖棄智。抱一守雌。以清虛憺泊為主。務善嫉惡為教。報應在一生之內。保持惟一身之命。此並寰中之近唱。非象外之遐談。義乖兼濟之道。而無惠利也。
仲尼則行忠立孝。闡德垂仁。惟敷世善。未能忘言神解。故非大覺也。是以仲尼答季路曰。生與人事。汝尚未知。死與鬼神。余焉能事。
此上二教。並未逾俗柱。猶局塵籠。豈能洞法界之玄宗。運無邊之妙行乎。
問：佛行無上。眾哲所尊。儒道二教。既盡欽風。云何後代之中。而有毀謗不信者何。
答：儒道先宗皆是菩薩。示劣揚化同讚佛乘。
老子云。吾師號佛。覺一切民也。西昇經云。吾師化遊天竺。善入泥洹。
符子云。老氏之師名釋迦文。
列子云。商太宰嚭問孔子曰。夫子聖人歟。孔子對曰。丘博識強記。非聖人也。
又問。三王聖人歟。對曰。三王善用智勇。非聖人也。
又問。五帝聖人歟。對曰。五帝善用仁義。亦非丘所知。
又問。三皇聖人歟。對曰。三皇善任因時。亦非丘所知。
太宰嚭大駭曰。然則孰為聖人。夫子動容有言曰。丘聞西方聖者焉。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。
吳書云。吳主孫權問尚書令闞澤曰。孔丘老子得與佛比對以不。闞澤曰。若將孔老二家。比校遠方佛法。遠則遠矣。所以言者。孔老設教。法天制用。不敢違天。諸佛設教。諸天奉行。不敢違佛。
以此言之。實非比對明矣。吳主大悅。用闞澤為太子太傅。
起世界經云。佛言。我遣二聖往震旦行化。一者老子。是迦葉菩薩。二者孔子。是儒童菩薩。明知自古及今。但有利益於人間者。皆是密化菩薩。惟大士之所明。非常情之所測。
遂使寡聞淺識起謗如煙。並是不了本宗。妄生愚執。事老君者。則飛符走印。鍊石燒金。施醮祭之腥羶。習神仙之誑誕。入孔門者。志乖淳朴。意尚浮華。騁鸚鵡之狂才。擅蜘蛛之小巧。
此皆違背先德。自失本宗。斯人不謗。焉顯其深。下士不笑。寧成其道。
是以佛法如海。無所不包。至理猶空。何門不入。眾哲冥會千聖交歸。真俗齊行愚智一照。開俗諦也則勸臣以忠。勸子以孝。勸國以紹。勸家以和。弘善示天堂之樂。懲非顯地獄之苦。不惟一字以為褒。豈止五刑而作戒。敷真諦也則是非雙泯。能所俱空。收萬像為一真。會三乘歸圓極。非二諦之所齊。豈百家之所及。
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