萬善同歸集卷第六 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
問：上上根人頓悟自心。還假萬行助道熏修不。
答：圭峰禪師有四句料簡。
一漸修頓悟。如伐樹片片漸斫一時頓倒。
二頓修漸悟。如人學射。頓者箭箭直注意在的。漸者久久方中。
三漸修漸悟。如登九層之臺。足履漸高所見漸遠。
四頓悟頓修。如染一綟絲萬條頓色。
上四句多約證悟。
惟頓悟漸修。此約解悟。如日頓出霜露漸消。
華嚴經說。初發心時便成正覺。然後登地次第修證。若未悟而修。非真修也。
惟此頓悟漸修。既合佛乘不違圓旨。如頓悟頓修。亦是多生漸修今生頓熟。此在當人。時中自驗。
若所言如所行。所行如所言。量窮法界之邊。心合虛空之理。八風不動三受寂然。種現雙消根隨俱盡。
若約自利。則何假萬行熏修。無病不應服藥。
若約利他。亦不可廢。若不自作。爭勸他人。
故經云。若自持戒。勸他持戒。若自坐禪。勸他坐禪。
智論云。如百歲翁翁舞。為教授兒孫故。先以欲鉤牽。後令入佛智。
如或現行未斷煩惱。習氣又濃。寓目生情。觸塵成滯。雖了無生之義。其力未充。不可執云我已悟了煩惱性空。
若起心修卻為顛倒。然則煩惱性雖空。能令受業。業果無性。亦作苦因。
苦痛雖虛。秖麼難忍。如遭重病。病亦全空。何求醫人。遍服藥餌。
故知言行相違。虛實可驗。
但量根力不可自謾。察念防非切宜仔細。
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