CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷65 永明大師
T48n2016_p0785a28(05)║故寶積經偈云。法同草木無覺知。若離於心不可得。
T48n2016_p0785a29(02)║眾生自性無所有。一切諸法亦如是。
T48n2016_p0785b01(05)║若現在陰入界。是念念不住。何以故。世法無有一念住者。
T48n2016_p0785b02(00)║若有一念。是一念中住。亦有生住滅。
T48n2016_p0785b03(03)║是生住滅。亦復不住。如生住滅中。有內外陰界入。
T48n2016_p0785b04(01)║是內外陰界入。亦有生住滅。若如是不住者。
T48n2016_p0785b05(01)║即是非我。非我所。又佛言。從本已來。無我無人。
T48n2016_p0785b06(00)║無有丈夫。但是內心見有我人。內心起時。
T48n2016_p0785b07(01)║彼已害我。即名為害。乃至是中。無有一法。
T48n2016_p0785b08(01)║和合聚集。決定成就。得名為佛。名法。名僧。名父。
T48n2016_p0785b09(00)║名母。名阿羅漢。定可取者。又頌云。
T48n2016_p0785b10(04)║俯仰屈申立去來。瞻視言語中無實。風依識故有所作。
T48n2016_p0785b11(00)║是識滅相念念無。彼此男女有我心。
T48n2016_p0785b12(03)║無智慧故妄見有。骨鎖相連皮肉覆。
T48n2016_p0785b13(06)║機關動作如木人。內雖無實外似人。譬如熱金投水中。
T48n2016_p0785b14(02)║亦如野火焚竹林。因緣和合有聲出。華嚴經頌云。
T48n2016_p0785b15(00)║菩薩一切業果報。悉為無盡智所印。
T48n2016_p0785b16(03)║如是無盡自性盡。是故無盡方便滅。
T48n2016_p0785b17(06)║菩薩觀心不在外。亦復不得在於內。知其心性無所有。
T48n2016_p0785b18(02)║我法皆離永寂滅。彼諸佛子如是知。
T48n2016_p0785b19(05)║一切法性常空寂。無有一法能造作。同於諸佛悟無我。
T48n2016_p0785b20(01)║大集經云。若復有言。眼色因緣。故有我者。
T48n2016_p0785b21(02)║是義不然。何以故。眼中無我。色亦如是。而和合中。
T48n2016_p0785b22(00)║亦復無我。和合因緣。生於眼識。如是識中。
T48n2016_p0785b23(01)║亦復無我。風中空中。悉亦無我。如是推尋。
T48n2016_p0785b24(02)║竟不可得。此識但是十二因緣。猶環流轉。
T48n2016_p0785b25(03)║離十二因緣。識不可見。但因識生名色。
T48n2016_p0785b26(05)║乃至則有衰老。及以病死。如是等法。因眼識。生。而是眼識。
T48n2016_p0785b27(00)║非東方來。南西北方。四維上下。亦復如是。
T48n2016_p0785b28(01)║所因之念。生根識者。是念亦滅。眼識不住。
T48n2016_p0785b29(02)║第二念中。亦不語念。汝住我滅。而是滅法。
T48n2016_p0785c01(03)║亦非復去至十方面。亦復不專一處住止。是故諸法。
T48n2016_p0785c02(00)║因緣故生。若離因緣。則不得生。因因緣生。
T48n2016_p0785c03(01)║因因緣滅。如是因緣。名相續法。是故當知。
T48n2016_p0785c04(02)║實無有我。而是因緣。亦無作者。無有受者。
T48n2016_p0785c05(03)║無有起者。無他起者。是故無我。若無我者。我既是空。
T48n2016_p0785c06(00)║我所亦空。何以故。然體性爾故。
T48n2016_p0785c07(05)║是故眼性無我我所。無有積聚。非合非散。即生滅故。
T48n2016_p0785c08(01)║一切諸法。亦復如是。是風因緣。亦入根中。
T48n2016_p0785c09(02)║左旋右轉。清淨照了。彼風如幻。亦不可捉。
T48n2016_p0785c10(03)║又雖似有能作所作。二事相成。但從緣生。俱無自性。
T48n2016_p0785c11(00)║不知唯識之人。盡執為實我。如大涅槃經云。
T48n2016_p0785c12(00)║佛言。比丘。譬如二手相拍。聲出其中。
T48n2016_p0785c13(03)║我亦如是。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷65 永明大師
沒有留言:
張貼留言