（複）念佛之門，多承開導，群疑盡釋，正信現前矣，但上文所謂抖擻身心，撥棄世事，今世網中人，間有境緣順便，身意安閒者，則可依此而行，其有世事不容撥棄者，又當何以教之

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◎念佛之門，多承開導，群疑盡釋，正信現前矣，但上文所謂抖擻身心，撥棄世事，今世網中人，間有境緣順便，身意安閒者，則可依此而行，其有世事不容撥棄者，又當何以教之

淨土或問

世網中人，若是痛念無常，用心真切者。不論苦樂逆順，靜鬧閒忙，一任公私幹辦，迎賓待客，萬緣交擾，八面應酬，與他念佛，兩不相妨。

不見古人道，朝也阿彌陀，暮也阿彌陀，假饒忙似箭，不離阿彌陀。

又云，竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。

其有世緣稍重，力量稍輕者，亦須忙裡偷閒，鬧中取靜。每日或念三萬聲，一萬聲，三千聲，一千聲，定為日課，不容一日放過。

又有冗忙之極，頃刻無閒者，每日晨朝，必須十念積久功成，亦不虛棄。

念佛之外，或念經禮佛，懺悔發願。種種結緣，種種作福，隨力布施，修諸善功以助之。

凡一毫之善，皆須回向西方如此用功，非惟決定往生，亦且增高品位矣。

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