淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2011年6月14日 星期二

(複)(蕅祖開示)念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳


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◎念佛法門(蕅祖開示)

淨土或問

念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳。

佛云,若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。

天台云,四種三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。

雲棲云,一句阿彌陀佛,賅羅八教,圓攝五宗。

可惜今人,將念佛看做淺近勾當,謂愚夫愚婦工夫。

所以信既不深,行亦不力,終日悠悠,淨功莫剋。

設有巧設方便,欲深明此三昧者,動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心,本自離過絕非,不消作意離絕。

即現一句所念之佛,亦本自超情離計,何勞說妙譚玄。

祇貴信得及,守得穩,直下念去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為準。畢此一生,誓無變改。若不得往生者,三世諸佛便為誑語。

一得往生,永無退轉,種種法門,咸得現前。

切忌今日張三,明日李四。遇教下人,又思尋章摘句。遇宗門人,又思參究問答。遇持律人,又思搭衣用缽。此則頭頭不了,帳帳不清。

豈知念得 阿彌陀佛熟,三藏十二部極則教理,都在裡許。

千七百公案,向上機關,亦在裡許。

三千威儀,八萬細行,三聚淨戒,亦在裡許。

真能念佛,放下身心世界,即大布施。

真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒。

真能念佛,不計是非人我,即大忍辱。

真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進。

真能念佛,不復妄想馳逐,即大禪定。

真能念佛,不為他歧所惑,即大智慧。

試自簡點,

若身心世界猶未放下,貪瞋癡念猶自現起,

是非人我猶自挂懷,間斷夾雜猶未除盡,

妄想馳逐猶未永滅,種種他歧猶能惑志,便不為真念佛也。

要到一心不亂境界,亦無他術。最初下手,須用數珠,記得分明,刻定課程,決定無缺。久久純熟,不念自念,然後記數亦得,不記亦得。

若初心便要說好看話,要不著相,要學圓融自在,總是信不深,行不力。

饒汝講得十二分教,下得千七百轉語,皆是生死岸邊事。

臨命終時,決用不著,珍重。


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