CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷61 永明大師
T48n2016_p0766b08(00)║問。既善惡俱為機者。誰無善惡。此皆應得益耶。
T48n2016_p0766b09(00)║ 答。如世病者。近醫。
T48n2016_p0766b10(00)║而有差不差。機亦如是。如有熟不熟。
T48n2016_p0766b11(03)║則應有遠有近。明機感不同者。但眾生根性百千。
T48n2016_p0766b12(01)║諸佛巧應無量。隨其種種。得度不同。故經云。
T48n2016_p0766b13(01)║名色各異。種類若干。如上中下。根莖葉等。
T48n2016_p0766b14(02)║隨其種性。各得生長。即是機應不同意也。
T48n2016_p0766b15(03)║今略言為四。一者冥應。二者冥機。三者顯機顯應。
T48n2016_p0766b16(01)║四者顯機冥應。其相云何。若修三業。
T48n2016_p0766b17(03)║現在未運身口。藉往善力。此名為冥機也。
T48n2016_p0766b18(04)║雖不相見靈應。而密為法身所益。不見不聞。
T48n2016_p0766b19(03)║而覺而知。是為冥益也。二冥機顯益者。過去殖善。
T48n2016_p0766b20(00)║而冥機已成。便得值佛聞法。現前獲利。
T48n2016_p0766b21(02)║是為顯益。如佛最初得度之人。現在何嘗修善。
T48n2016_p0766b22(01)║諸佛照其宿機。自往度之。即其義也。
T48n2016_p0766b23(04)║三顯機顯應者。現在身口精勤不懈。而能感降。
T48n2016_p0766b24(03)║如須達長跪。佛往祇洹。月蓋曲躬。聖居門閫。
T48n2016_p0766b25(03)║如即行人道場禮懺。能感靈瑞。即是顯機顯應也。
T48n2016_p0766b26(01)║四者顯機冥應者。如雖一世勤苦。現善濃積。
T48n2016_p0766b27(01)║而不顯感。冥有其利。此是顯機冥益。若解四意。
T48n2016_p0766b28(00)║一切低頭舉手。福不虛棄。終日無感。
T48n2016_p0766b29(03)║終日無悔。若見喜殺壽長。好施貧乏。不生邪見。
T48n2016_p0766c01(02)║若不解此者。謂其徒功喪計。憂悔失理。釋論云。
T48n2016_p0766c02(01)║今我病苦皆過去。今生修福。報在當來。
T48n2016_p0766c03(03)║正念無僻。得此四意也。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷61 永明大師
沒有留言:
張貼留言