CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷61 永明大師
T48n2016_p0765c27(00)║問。眾生善惡有三世。何世為機。
T48n2016_p0765c28(05)║聖法亦有三世。何世為應。過去已謝。現在不住。
T48n2016_p0765c29(03)║未來未至。悉不得為機。亦不得為應。云何論機應耶。
T48n2016_p0766a01(00)║答。若就至理窮覈。三世皆不可得。故無應。
T48n2016_p0766a02(01)║故經言。非謂菩提有去來今。
T48n2016_p0766a03(07)║但以世俗文字數故。說有三世。以四悉檀力。隨順眾生說。
T48n2016_p0766a04(02)║或用過去善為機。故言我等宿福慶今得值世尊。
T48n2016_p0766a05(00)║又如五方便人。過去集方便者。發真則易。
T48n2016_p0766a06(01)║不集則難。是故以過去善為機。
T48n2016_p0766a07(06)║或可以現在善為機。故言即生此念時。佛於空中現。
T48n2016_p0766a08(03)║或可以未來善為機。未生善法。為令生故。
T48n2016_p0766a09(04)║又如無漏無集因。而能感佛也。故智度論云。
T48n2016_p0766a10(04)║譬如蓮華在水。有已生。始生。未生者。若不得日光。
T48n2016_p0766a11(02)║翳死不疑。三世善若不值佛。無由得成。惡亦如是。
T48n2016_p0766a12(00)║或以過去之罪。今悉懺悔。現造眾罪。
T48n2016_p0766a13(03)║今亦懺悔。未來之罪。斷相續心遮未來故。名之為救。
T48n2016_p0766a14(00)║何者。過去造。惡障。現善不得起。為除此惡。
T48n2016_p0766a15(01)║是故請佛。又現在果。苦報逼迫眾生。而求救護。
T48n2016_p0766a16(00)║又未來之惡。與時相值。遮令不起。
T48n2016_p0766a17(04)║故通用三世惡為機。應亦如是。或用過去慈悲為應。
T48n2016_p0766a18(01)║故云我本立誓願。欲令得此法。
T48n2016_p0766a19(06)║或用現在慈悲為應者。一切天人阿脩羅。皆應至此。
T48n2016_p0766a20(03)║為聽法故。未度令度也。又用未來為應者。
T48n2016_p0766a21(04)║即是壽量中。未來世益物也。亦如安樂品中云。
T48n2016_p0766a22(03)║我得三菩提時。引之令得住是法中。若通論。
T48n2016_p0766a23(03)║三世善惡皆為機。別論。但取未來善惡為正機也。
T48n2016_p0766a24(01)║何者。過去已謝。現在已定。只為拔未來惡。
T48n2016_p0766a25(02)║生未來善耳。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷61 永明大師
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