印祖法語 印祖如何覺照己過而改之？

印祖法語 明倫海會

「靈巖道風」：（每週三印祖法語─97.11.19）--

印祖如何覺照己過而改之？

余惟修行之要．敬為第一．人能主敬存誠．則一切凡情無由而起．本具聖智自然發現．凡一切人我是非．無明貢高．以及懶惰懈怠．因循委靡之習氣．皆悉消滅。

而況恭對三寶．披陳往罪．則慚愧恐懼之心．希聖希貿之念．如飢如渴．油然而生。

上慕諸聖．下重己靈．痛念我與諸佛．同一心性．彼何以圓證三覺．我何以久輪六道。

從茲改往修來．返迷歸悟。

譬如摩尼寶珠．墮於圊廁．直下取出．屢次洗濯．俾復本淨。

待至淨極．則懸之高幢．必能隨意雨寶。

（印祖文鈔正編三--.慈悲道場懺法隨聞錄序（俗稱梁皇懺））
靈嚴道風 明倫法雨--上午 10:56:35

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─97.11.05）--

印祖如何覺照己過而改之？>

至於寡過一事．實為儒佛切要工夫。

蘧伯玉行年五十而知四十九年之非。

使人謂其欲寡其過而未能。此實在意地上用功．非身口動輒有過也。

在家居士．日與常人酬酢．固宜刻刻隄防。否則不但意業不淨．即身口亦或污穢不淨。

欲其自他兼利．莫過於多識前言往行．以存龜鑑。

安士全書．實為古今第一融通儒佛心法．詳示因果報應．及修持方法之導俗奇書。宜常翻閱．庶無疑不釋．無行不謹矣。法苑珠林．更加闊大。

雖非甚深經典．然初心由淺及深．則無誤會之失。

若不先悉罪福因果．便擬直探第一義諦實相妙理。

或恐見地不清．錯認消息。

則以迷為悟．求升反墜矣。

（印祖文鈔正編--復高邵麟居士書三 ）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 09:11:10

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