淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
◎愛不重不生娑婆，念不一不生極樂（刮翳眼之金錍，治膏肓之聖藥）
淨土法語
夫修行法門，乃如來對病之良藥也。藥隨病廣，數逾恆沙，求其至捷徑，最簡要者，莫勝於念佛求生淨土法門。
可謂速出生死之玄關，疾成覺道之祕訣也。
蓋凡修行，求出離生死，須仗三種力，
一自力，二他力，三本有功德之力。
若惟務自修，悟明心地，裂無明網，出愛欲河，成佛作祖，謂之自力。是為沒量好漢，真大丈夫。如佛在世，及正法中諸大菩薩聲聞緣覺，及諸大祖師，是其人也。
若像末之世，去古既遠，根器譾劣。有雖修而不悟，悟而不精，內照似脫，對境仍迷，縱使不迷，猶然坯器。菩薩有隔陰之昏，初果有入胎之昧。方之博地，安免隨流。此自力之無功，出塵之不效，一錯百錯，實可寒心。
是以諸佛菩薩，曲垂方便，又有仗他之法門興焉。
此之法門，經論發明，其品亦夥，求其苦口叮嚀，極言稱歎。列祖弘通，人心崇奉。惟極樂世界念佛一門為究竟。
可謂言言闡唯心淨土之心宗，句句演本性彌陀之妙法。
悟此者，達生心與佛心平等，心土與佛土無差。
修此者，獲妙觀與妙境相符，自力與他力兼濟，
況本有功德之力，無始性具者，因此以全彰。曠劫積累者，藉之而頓發。
故得娑婆報滿，淨土現前，蓮華化生，不迷生陰，一入永入，更不退轉。
故曰眾生生者，皆是阿鞞跋致，其數甚多。
比夫在娑婆而入道，歷塵境之麤強。險難惡道，無處不有，固不侔矣，
然而說之匪難，行之為難。
行之匪難，心要為難。
此昔人之所誡，在我輩之當遵。
若求其為吾真切教誡，莫要乎楊次公之兩言。謂愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。
夫念佛以一其心，懇切持名，專志不亂，此吾所當盡心者。
然或忘之而不能念，念之而不能一，無他，為情愛之所牽也。
夫輕愛以杜其妄，斬斷情根，脫離愛網，此吾所當盡心者。
然或念之而不能忘，忘之而不能盡，此無他，為念心之不能一也。
故念佛求生淨土之人，尋常有娑婆一愛之不輕，則臨終為此愛之所牽，而不得生，矧多愛乎。
即極樂有一念之不一，則臨終為此念之所轉，而不得生。矧多念乎，蓋愛之所以為愛者，有輕焉，重焉，厚焉，薄焉，正報焉，依報焉，歷舉其目，
則父母妻子，昆弟朋友，功名富貴，文章詩賦，道術技藝，衣服飲食，屋室田園，林泉花卉，珍寶玩物，種種妙好，不可枚盡。
大而重於泰山，小而輕於鴻毛。有一物之不忘，愛也。有一念之不遺，愛也。有一愛之存於懷，則念不一。有一念之不歸於一，則不得生。
嗚呼，愛不重不生娑婆，念不一不生極樂，此兩語，可謂刮翳眼之金錍，治膏肓之聖藥。
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